儒家教育胎教歌(你能说出中国古代儿童的教育观吗)

大家好，儒家教育胎教歌相信很多的网友都不是很明白，包括你能说出中国古代儿童的教育观吗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于儒家教育胎教歌和你能说出中国古代儿童的教育观吗的一些知识点，大家可以收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

阅读会让教师更智慧吗

“一日无书，百事荒芜。”“书犹药也，善读书可以医愚。”阅读的好处无论怎么都说不完。下面我和大家分享一个关于阅读的小故事。

我在小学六年级任教，全镇所有六年级学生集中到一个校区一起学习。对于孩子们来说，他们就像刚断奶的婴儿：想家，不习惯，难受、不能专注学习。面对全体学生，我采用主题班会的形式进行思想教育，可是，面对个别孩子，这样的方法好像没有什么用。

小A同学，家距离学校五公里，爸爸在附近干建筑散工，妈妈得重病，在家卧床养病。这孩子每天都想着回家，理由是：不习惯，想每天看到妈妈，担心妈妈。刚开始爸爸、叔伯婶母都来接送过她，但是，一段时间之后，家长不耐烦了，说再这样迎来接往的，小A就不要读书了，而孩子听了家长的话，也动了不想上学的念头，她面临着辍学的困境。

我也很烦恼，于是决定从书中寻找答案。我看了一些心理学和教育学的书籍，然后试着和孩子谈心，随着时间的推进，孩子的思想有了一点转变：决定一周回家两次，周二和周四。当时天气已经开始转冷，她父亲在繁重的工作之余接送孩子，还是很辛苦的。

一个偶然的机会，一篇文章重新进入我的视野。于是，在班会上，我对孩子们讲起了这个典故：

默罕默德带领门徒们去传教，路上遇到一座大山，门徒说，这山太高了，不知道走到什么时候才可以走过去，还是回头吧！默罕默德对门徒说，他只要大叫一声，山就会走开，说完，他就扯开嗓门大喊：“大山，请您走开，我们要过去。”结果他对大山喊了很久，大山依然纹丝不动，山既没有走开，也没有过来。”门徒们垂头丧气地看着默罕默德，觉得老师这个玩笑开得有点大。可穆罕默德郑重地对门徒说：“山不走，我们走。”然后就带领着门徒努力爬过了大山。这个故事生动地告诉我们，无法改变外在条件的时候，只有改变自己，才能克服困难，达到目的。但是在生活中，我们会发现有太多的人在那里坐等山自己走开……

故事讲完，孩子们陷入了沉思。特别是小A同学，她由此至终都在凝神思索。放学后，她找到我，说听明白了故事的含义，以后她会克服困难，不会再令老师和父母担心的。真想不到，我偶然从阅读中看到的一个故事，能带给孩子战胜困难的勇气。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”不断的阅读，让老师更有智慧。

你能说出中国古代儿童的教育观吗

先秦时期的典籍《周易》中就提到"物生必蒙，古受之以蒙，蒙者，蒙也，物之智也，物智不可不养"的早期教育思想。汉代著名贾谊的早期教育思想，以及宋明时期的朱熹、王守仁等从不同角度阐述了幼儿教育等等。《三字经》里的"人之初，性本善"就告诉我们儿童最初的本性是善良的。

父母应该教育让孩子赢吗

是的，父母一定要不断的向孩子灌输“赢”的概念。这是本人对此问题的一个明确的回答。

这个问题其实非常简单。教育如果是不让孩子赢，难道是让孩子输吗？世界上存在着一种不输也不赢的状态吗？有人说，世界上只有两种人：成功者和失败者。我虽然不完全接受这一看法，但是自己常常有一种挫败感，难道在我的内心深处不是非常渴望成功，渴望赢吗？

问题的关键在于，我们应该如何理解“赢”与“输”的概念。由于语义场和文化语境的不同，人们对这两个概念的理解肯定是有差异的。

我们先说“赢”字。《说文》中说：赢，贾有余利也。这说明赢这个概念来自于人类的经济活动或者说是商业贸易。商人重利，追求利益最大化，通过经济活动赢得更多的财富，这是商人永恒的使命。这本无可厚非。“赢”的另一个含义是比赛或赌博获胜，引申为“成功”。有人将人生看成N场连续不断的豪赌或比赛，赢和成功当然是他拼搏的目标。这也无可厚非。

中国目前正处于充斥了权力拜物教、商品拜物教、金钱拜物教和资本拜物教的时代，“一切向钱看”和“一切向权看”是国民普遍存在的心理症候。挣大钱，当大官是许多家长向孩子反复不断灌输的观念，认为这是人生成功的标志。全世界没有哪一个国家像我们中国这样，家长将自己的财富梦、权力梦和成功梦投射到孩子身上，对孩子充满了太多的期待。“豪宅、豪车、年入百万千万、周游世界”不仅是成人聚会，也是青少年聚会时的高频词，在一起吃饭，如果不聊一聊这方面的话题，简直就是胸无大志。

说到这一切，我并不认为全是负面的信息。我始终认为，“天生我材必有用”，人来到这个世界上一定负有某种使命，就像儒家参悟到的那样，君子有三立：立德立功立言，总不能像蜉蝣那样悄无声息的朝生夕死。也就是在这个意义上，我们不能过多指摘中国大多数家长对孩子寄予的厚望，谁愿意让自己的孩子得过且过默默无闻的度过他的一生呢？

如果真的可以将人类生活区分为世俗生活和精神生活，那么世俗生活的标配难道不是金钱、财富、住房、车子这些物质性的东西吗？以前有一种看法认为孔老夫子很洒脱，视富贵如浮云，其实是大误解。论语中的原话说的是：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）孔子并不否定富贵对一个人的重要性，他曾明确说过“富而可求也”（《论语·述而》），但是对于凭借不义的手段获取富贵，孔子是坚决反对的。

我曾经在某届毕业生告别晚会上分享了自己的一个看法，即人的生命是一个圆，一个大圆中有许多小圆，小圆就是你的生活单元。它们是健康、情感、家庭，伦理、学业、事业、财富、休闲、灵修与精神等。它们不是彼此隔绝的，而是相互交叉的，有时它们是相互重叠的，有时是相互冲突的，但都是不可或缺的。你要尽可能把这些小圆涂上好看的色彩，但不一定非得绚丽耀眼。

尽可能让自己活得好一些，这个想法奢侈吗？望子成龙，父母只是希望自己的孩子尽可能活得好一些，这个想法过分吗？我们常说三观：世界观，人生观和价值观。世界观就是宇宙观，我们每一个人要清楚自己在宇宙中的位置；人生观，就是我们每一个人来到这个世界上是有一定使命的，享受，创造，分享，自由，快乐；价值观，就是你要通过自己的创造和分享赋予自己的人生和所栖息的这个世界以一定的意义，让人性和世界美好和谐。

因此，眼下我们应该做的不是痛斥伪成功学的泛滥，而是应该重新厘定“赢与输”和“成功与失败”的含义，不能再狭隘地急功近利地解释它们。再者说了，输与赢都是相对的，超负荷工作，赢得了金山银山却损坏了身体健康，就像此时室外的雾霾，难道不是中国经济腾飞的一个结果吗？这是成功还是失败呢？

家庭教育的最高境界是什么

家庭教育的最高境界，应该是绝大多数家长仰慕的梦想，也是应该努力的方向。

首先应为子女提供一个和睦温暖的环境，父母要有一定的知识储备。特别是德行操守，犹其重要，这是根本中的根本。育人，有德有才，是人才，有才无德，是废才，有德寡才，是可造之才。留给子女的精神理念，重德，慎言行，知书达礼，明辩是非，崇忠礼孝，是最为珍贵的无形资产。

其次，家长要身体力行，尊师重教，崇敬文化知识，勤于自勉，要配合学校，教师的系统教育，以弥补家长之不足。使子女全面的接受文化知识，成人成才。

个人拙见，供参考！谢邀！

好了，关于儒家教育胎教歌和你能说出中国古代儿童的教育观吗的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！