中国有胎教教育(中国封建社会胎教的发展有哪些特点)

其实中国有胎教教育的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解中国封建社会胎教的发展有哪些特点，因此呢，今天小编就来为大家分享中国有胎教教育的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

什么是胎教

什么是胎教?|上所施、下所效

家庭成员的“上所施”“下所效”，也就是家庭教育，创建一个适合生命成长的原生态家庭环境。胎教重在无形的影响，所谓“子在胎内，母子心心相印，脉脉相通”，受到母亲自我修养的影响，同样受到一个健康家庭关系的影响（母亲是家庭的一部分）。

月芽从事“母婴月子中心一体化服务行业”。希望成为每一个智慧家庭，孕期胎养、胎教，产后坐月子、及早教的顾问帮手。分享科学坐月子、幼儿教育那些事儿......??第一：上所施1、“施与”身体，大脑生物学成长（健康的身体，塑造强大的大脑）2、“示范”给与示范，心性成长（厚德载物）第二：下所效教育的本质在于“环境教育”，幼儿0--12岁成长特点，在不同的时间给与适合效仿的内容。孕期-1岁（被动学习模式），1-3（主被动学习模式），3-6以后（主动学习模式。孕期的被动学习模式，则注定“胎教”教育方式，是完全的“环境影响教育模式”，而家庭所有成员的情绪、和身边听到、感受到的一切影响着孩子的成长。

（1）上所施--“施与”孕妈尽课程营养均衡，给与孕宝宝健康的身体，在孕期大脑神经快速发育阶段，蕴藏着巨大可能性，大脑神经系统的建构，和大脑功能的塑造就是唯一的机会，帮助孕宝发育强大的大脑。

（2）上所施--“示范”心性成长、

（3）下所效--上所施、下所效”，反过来说我们希望孩子“效仿”什么，那么就要“示范、施与”什么。可以在家庭中展开讨论：“示范、施与孩子的内容（爱、好习惯、性格、等等）”但是基础教育的中心在于“仿”模仿、效仿，不在于“教”解答“模仿”是孩子6岁之前学习的重要方法。

所以做胎教：就从四个方面入手就全喽！“听，感，赏，读”

听--听最优美，温暖的音乐，中外经典纯乐最好（没有歌词），

感--感受身边的美好，让自己沉浸在“爱”里，感受亲情，哪怕是一朵花的美好。

赏--赏当然是要看中国艺术绘画，天地自然之美，山水画，中外经典画作，画作表达

阳光、美好为重要。

读--阅读最聚智慧的书籍，也就是中外经典诗文，和著作。

&&结束总结：

跟随孩子的成长而成长，在基础教育的6年里，成为孩子人生的指明灯，现在我们除了胎教，还要去了解1岁孩子成长情况，孩子1岁我们要知道3岁的特点，孩子3岁我们要知道6岁的特点，孩子6岁要学习12岁特点，教育的连贯性是每一个环节都不可缺少！

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中国封建社会胎教的发展有哪些特点

我国古代，除了一些统治者重视胎教之外，一些思想家、教育家、医学家也都很重视胎教。

例如孟子是继孔子之后的一位伟大思想家，他的母亲说过这样一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”

即：“我在怀孩子时，席子不正都不坐，肉切不方正也不吃，就是要对孩子实行胎教。”

又如三国的魏文帝曹丕，也对胎教的重要作用有其独到之论述。

他举例把周成王和汉昭帝在位执政时的政业功绩、个人寿命的长短、作为的大小几个方面进行了比较，强调“胎教”对于培养合格、理想君王的重要作用。

胎教一般都干什么

一、音乐胎教：用具有特殊的节奏的乐曲给胎儿放音乐，促进胎儿对音乐的兴趣；

二、认知胎教：通过让宝宝听胎教音乐，拍摄幻灯片等方式，激发宝宝认知能力；

三、歌曲胎教：用歌曲来给宝宝习惯日常习惯，增强宝宝的记忆能力；

四、心理胎教：利用安静的空间，教宝宝放松情绪，消除生活压力；

五、生理胎教：通过胎教音乐，塑造宝宝良好的体势，有利于良好的胎位；

六、智力胎教：通过不同的信息传达给宝宝，有助于宝宝智力发展。

颜之推教子考试答案

小题1:对下列句子中加点词的解释，正确的一项是A．音声滋味，以礼节之礼节：礼仪B．凡人不能教子女者凡人：普通人C．不忍楚挞惨其肌肤耳楚挞：用棍杖殴打D．顽鲁者亦当矜怜矜怜：夸耀同情小题2:下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是A．父子异宫，此不狎之道也尽吾志也而不能至者，可以无悔矣B．简则慈孝不接，狎则怠慢生焉且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力C．为父所宠，失于教义非独蜀之人士及二州牧伯所见明知D．犹捶挞之，故能成其勋业方其破荆州，下江陵小题3:下列各项对文章的阐述，不正确的一项是A．作者在本文中主要阐述了有关子女教育的问题。他认为上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育得再多也不起作用。B．作者认为胎教与儿童的成长密切相关,比如学习孝、仁、礼、义等知识，小孩一出生就能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒。C．作者在文中引经据典，将魏老夫人教子与梁元帝时一父亲教子的方式和结果进行正反对比，说明教育子女的重要性。D．作者举出“共叔之死”与“赵王之戮”分别是“母实为之”“父实使之”的事例，有力地说明了“人之爱子，罕亦能均。

试题答案

小题1:C小题2:B小题3:B

小题1:C（A礼节：按照礼仪加以节制；B凡人：大凡人们；D矜怜：怜悯同情）小题2:B/均为连词，表顺承关系，相当于“那么”；A均语气词，前者表示判断，后者用在句中，表示停顿；；C均为结构助词，前者组成“为……所……”结构，表被动，后者放在动词前，组成“所”字结构，是名词性词组；D均为代词，前者代人，作领属性定语，相当于“他的”，后者代人，作主语，相当于“他”。小题3:B（文章提到了“古者贤王”的胎教现象，但学习孝、仁、礼、义等知识与“能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒”没有因果关系。）上等智慧的人不用教育就能成才，下等愚昧的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就没有智慧。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼仪加以节制。把这些写到玉版上，把它藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，师保就要讲解孝、仁、礼、义，来引导他们学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应等到婴儿能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒时，就加以教诲。叫做就做，叫不做就不做。等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女就会敬畏、谨慎，从而产生孝心了。我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常认为不能够这样。饮食言行方面，任意放纵孩子，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些做法本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才再去加以制止，那就纵使用棍子、鞭子痛打到死也不能让他畏惧，愤怒一天比一天增多也只会增加怨恨，等到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”这是很有道理的。俗话谚语说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。大凡人们不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意责骂训斥使他神色沮丧，不忍心用棍杖殴打子女，使其皮肉受苦。这该用生病来作比喻，哪有不用汤药、针灸就能治好病的呢？?还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，他们难道愿意对自己的亲骨肉苛刻虐待吗？实在是不得已啊!大司马王僧辨的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正；王僧辨在湓城驻守时，是统率三千人的将领，年龄已过四十岁，但稍有不合意的言行，老夫人还用棍棒教训他，所以王僧辨才能成就功业。梁元帝的时候，有一位学士，聪明有才华，被父亲娇宠，缺乏教养，他若有一句话说得有道理，他父亲便在路上广为宣扬，一年到头都赞不绝口；但他若有一件事做错了，其父便想方设法为他遮掩粉饰，希望他自己能改正。等到学士长到结婚和做官的年龄后，他粗暴傲慢的性情日益增长，最终因说话不检点，被周逖杀死，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。父子之间要严肃，不能够过分亲昵而不庄重；骨肉之间要有爱，不可以简慢不拘礼节。简慢不拘礼节就不能做到父慈子孝；过于亲近，怠慢就会从中滋生。从有地位的读书人往上数，父子都不同室居住，这就是使父子之间不过分亲呢的方法。（至于长辈身体不适时，）晚辈为他们按摩抓搔；（长辈每天起床后，）晚辈为他们整理卧具，这些都是讲究礼节而不简慢的教育。有人要问：“孔子的弟子陈亢听到孔子疏远自己的儿子，感到高兴，这是什么缘故呢？”回答是：“这是有道理的。因为君子不亲自教授他的孩子。《诗经》里有讽刺君主的言辞，《礼记》中有自避嫌疑的告诫，《尚书》里有违礼作乱的事，《春秋》中有对淫乱行为的指责，《易经》里有备物致用的卦象，这些都不是父亲可以直接向子女讲解的，所以君子不亲自教自己的孩子。”人们爱孩子，很少能做到公平对待，从古到今，这类事情的弊病很多。有德行、才能出众的固然引人喜爱，顽劣无知的也应该加以怜悯同情。那种有偏爱的家长，即使是想对孩子好，却反而会给他招祸殃。共叔段的死，实际上是他母亲造成的；赵王如意被杀，实际上他父亲造成的。刘表的宗族覆灭、袁绍的兵败土地丢失，这些事例都像灵龟显示的卦象和明镜照出的影子一样可供人借鉴。北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写文书奏章，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，没有不被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人的教子方法!如果用这种办法自己可以到达卿大夫、宰相的位置，（我）也不愿让你们去干（这样的事情）。

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