【汉语言本科】27038-红楼梦研究-复习资料-收藏学习

#免费资料分享

?一起努力成为更好的自己?

学习干货分享

以下资料仅供学习

汉语言文学本科——红楼梦研究 复习资料

打印版：

网盘链接：https://pan.quark.cn/s/5e334c625455

扫码领取：

备考教材推荐：

第一章 绪论

一、客观题(单选、填空)

1、《红楼梦》中“千部一腔 ，千人一面”是曹雪芹对传统的才子佳人小说的批判。

2、《红楼梦》被誉为“封建社会的百科全书” ，是一部浓缩的二十四史。研究红楼梦就可以对中国封建社会和中国古代文化产生形象而又深刻的认识。产生于封建社会末世的《红楼梦》，通过四大家族的盛衰 ，展现的是整个封建社会结构和意识形态的总体毁灭。

3、《红楼梦》以一部专书形成了一门独特的学问：“红学”。

《红楼梦》中“千部一腔 ，千人一面”是曹雪芹对()

A:《西厢记》的批判B:话本小说的批判C:才子佳人小说的批判D:《三国演义》的批判

【正确答案】C

【解析】《红楼梦》中“千部一腔 ，千人一面”是曹雪芹对传统的才子佳人小说的批判。

第二章《红楼梦》的时代

一、客观题(单选、填空)

1、《红楼梦》从具体的诞生时间看 ，它产生于乾隆的前期，因为《红楼梦》的作者曹雪芹的生活年代大概是雍正元年到乾隆二十七年。这部小说的创作前后经历了十年左右的时间，所谓“字字看来都是血 ，十年辛苦不寻常” ，同时 ，作品尚未完全定稿 ，作者即已去世 ，所以说它具体的诞生年代应该是在乾隆前期。

2、《红楼梦》产生的时代背景 ，从大的背景说 ，应该是产生于清代的康(熙)、雍(正)、乾(隆)时期。

《红楼梦》诞生时间应在()前期。

A:顺治B:康熙C:雍正D:乾隆

【正确答案】D

【解析】《红楼梦》从具体的诞生时间看 ，它产生于乾隆的前期 ，因为《红楼梦》的作者曹雪芹的生活年代大概是雍正元年到乾隆二十七年。这部小说的创作前后经历了十年左右的时间，所谓“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，同时，作品尚未完全定稿，作者即已去世，所以说它具体的诞生年代应该是在乾隆前期。

第三章《红楼梦》的作者

一、客观题(单选、填空)

1、清代乾隆时期的著名诗人袁枚在他的《随园诗话》卷二中说：“康熙间 ，曹练(楝)亭为江宁织造 … …其子雪芹撰《红楼梦》一部 ，备记风月繁华之盛。”明确提出《红楼梦》的作者是曹雪芹。

2、明义在《题红楼梦》诗的《小引》中说“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部 ，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府 ，其所谓大观园者 ，即今随园故址。惜其书未传 ，世鲜知者 ，余见其抄本焉”。

3、曹寅在江南 ，很得人心。他不仅是精明强干的政治能手 ，对康熙忠心耿耿 ，是康熙放在放在江南的代言人 ，同时又是优秀的文人 ，很能笼络汉族士子。

4、曹雪芹家族之所以能够达到极盛 ，与他的曾祖父曹玺这一辈有关。康熙二年( 1663)曹玺以内工部郎中的职衔出任江宁织造 ，来到南京。其后曹寅、曹颙、曹頫等相继担任江宁织造。

5、康熙在位期间 ，曾经六次南巡 ，后面四次南巡都是在曹寅任江宁织造期间 ，每到南京 ，都是住在他的织造府。这正与小说中描写的江南甄家接驾次数相同。

6、按照目前较为可信的看法 ，曹雪芹的祖籍应该是辽阳(也有人认为是河北丰润)，本为汉族 ，后来成为满洲正白旗的“包衣”。

7、曹雪芹的祖父曹寅曾经与很多著名文人交往密切 ，比如他邀请清初著名戏曲作家《长生殿》的作者洪昇到府中作客。

8、曹雪芹 ，名霑，字梦阮，号雪芹 ，亦号芹圃或芹溪居士。

9、“你们东府里除了那两个石头狮子干净 ，只怕连猫儿狗儿都不干净”是柳湘莲所说 ，实在是对以贾珍为首的宁国府子弟的一个极为中肯的评价。

10、负责曹家抄家的是继任的江宁织造的隋赫德，此人与曹家的关系颇为复杂。

11、《红楼梦》的通行本是一百二十回 ，一般认为出自两人之手：前八十回是曹雪芹写的 ，后四十回是高鹗所作。

12、清代中叶著名诗人张问陶在其《赠高兰墅同年》一诗的自注中明确说：“传奇《红楼梦》，八十回以后 ，俱兰墅所补。”其中 ，“兰墅”指的是高鹗。由于张问陶是高鹗的妻兄 ，所以他的话应该是可信的。

二、主观题(名词、简答、论述)

1、曹雪芹的一生可以分为三个阶段。

( 1)第一个阶段是曹家抄家前的幼年时期，这一时期曹雪芹主要生活于南京 ，从雍正元年到雍正五年( 1723-1727)；

( 2)第二个阶段是抄家后迁居北京时期 ，这一时期主要生活于北京城内 ，从雍正六年到乾隆五年( 1728-1740)；

( 3)第三个阶段是曹家再次遭受打击、彻底衰落时期 ，曹雪芹由城内迁居西山 ，《红楼梦》也创作于这一时期 ，即乾隆六年到乾隆二十八年( 1741-1763)。2、小说后四十回一般认为是高鹗所续 ，这部分内容有哪些地方违背了曹氏原意？

( 1)最突出的问题是《红楼梦》最后的大结局，不是“落了片白茫茫大地真干净” ，而是给《红楼梦》续了个“兰桂齐芳”、 “家道复初”的光明尾巴 ，落入大团圆结局的窠臼 ，这从根本上违背了作者的创作思想 ，削弱了《红楼梦》深刻的批判意义。

( 2)有些人物形象也有一些问题 ，比如林黛玉，进入后四十回以后竟然也支持贾宝玉去学堂好好读书 ，而贾宝玉在后四十回中则几乎灵气全无 ，等等 ，不符合前八十回的发展逻辑。

3、高鹗的续书在哪些方面比较符合曹氏原意？

高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前 80 回有差异 ，但基本上符合曹雪芹的原意 ，并使全书的故事完整无缺 ，得以在广大读者中间广泛流传。高鹗续写的后 40 回是贾府的烟消火灭阶段 ，在他的笔下 ，首先是爱情理想的破灭；其次是家族命运、个人遭际的悲剧。写了死亡、抄家、奴隶的反抗逃跑以及宝玉出家。延续了曹雪芹对红楼梦的整体悲剧剧情的愿意。

4、名词解释：兰桂齐芳：“兰”指贾兰 ，贾珠、李纨之子 ，后来在贾府败落后作了高官 ，李纨因此凤冠霞帔 ，被封诰命；“桂”指后四十回续本所指贾宝玉、薛宝钗之子，在贾府败落后也做了高官 ，和贾兰一样使贾府家道复兴。用兰桂替代他们的名字 ，指代子孙一辈；芳 ：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。5、名词解释：《石头记》：《红楼梦》的另一个书名叫《石头记》，但《石头记》都只有前八十回 ，而且都是抄本。由于八十回的《石头记》中有脂砚斋等人的批语 ，所以又叫脂本 ，以区别于一百二十回本的程高本。

曹雪芹 ，名霑 ，字()

A:梦阮B:芹圃C:芹溪D:楝亭

【正确答案】A

【解析】曹雪芹 ，名霑 ，字梦阮 ，号雪芹 ，亦号芹圃或芹溪居士。

第四章《红楼梦》的版本

一、客观题(单选、填空)

1、有正本又称戚序本、脂戚本。书名《石头记》，存80回 ，有脂砚斋评语。卷首戚蓼生的《石头记序》 。该本字迹工整 ，清楚有条理 ，便于阅读 ，流传甚广。

2、己卯本，又称脂怡本、脂馆本。

3、脂评本书名中的“脂砚斋” ，实际是一个集体笔名 ，给《红楼梦》写评语的不止脂砚斋一人 ，计有十个名字。其中以脂砚斋批语最多 ，亦最重要 ，畸笏叟次之。

4、庚辰本 ，又称脂京本。书名《脂砚斋重评石头记》 。现存七十八回。

5、1981 年中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》是以庚辰本为底本 ，缺文依其他脂本或程本补齐。

6、程甲本问世后 ，据其翻印的东观阁本、抱青阁本、藤花榭本等三种本子影响较大。尤其是东观阁本所传的子本中 ，出现了依附正文加以批注的本子。以道光十二年( 1832)刊行的王希廉评本影响最著。

7、王希廉字雪香，号护花主人 ，江苏吴县人。旧红学评点派的巨擘。其评本《新评绣像红楼梦全传》前有《护花主人批序》、《红楼梦》总评 ，每回正文后有回末总评。

8、程甲本 ，乾隆五十六年辛亥( 1791)萃文书屋木活字印本，一百二十回。卷首有程伟元序 ，次高鹗序 ，次木刻绣像二十四页 ，前图后赞。正文每面十行 ，每行二十四字。

9、程乙本是前一年出版的程甲本的修订本 ，两本问世时间仅相隔七十天。

10、程本问世后出现了多个评点本 ，其中王希廉、姚燮的合评本题为《金玉缘》。

11、张新之号太平闲人 ，又号妙复轩。道光三十年( 1850)刊出《妙复轩评石头记》。

12、学术界流传的观点是：《红楼梦》最初流行的本子是带有脂砚斋批语的抄本 ，脂评本在前 ，程刻本在后。胡适深信甲戌本是最古的本子 ，他断定 ，“凡最初的抄本《红楼梦》”必定都称为“脂砚斋重评《石头记》”。

二、主观题(名词、简答、论述)

1、脂评本。亦称脂本 ，是指附有脂砚斋评语的《红楼梦》抄本。《红楼梦》脂评本一般具有哪些特点？( 1)脂评本都是抄本。( 2)脂评本只有八十回。( 3)脂评本的底本书名为《脂砚斋重评石头记》 。(4)脂评本附有大量的脂砚斋等人的评语。

2、甲戌本。又称脂铨本，脂残本。书名为《脂砚斋重评石头记》，现存十六回，卷首有凡例五条。其祖本为乾隆二十九年甲戌( 1754)抄本。第一回有“脂砚斋甲戌抄阅再评”字样。甲戌本脂评最多，十六回共有脂批 1631 条，有署名、纪年。最接近作者手稿。由清代同治年间大兴刘铨福收藏。1927 年归胡适。1962年 ，中华书局上海编辑所影印出版。原件现藏美国康奈尔大学图书馆。

3、蒙古王府本。又称蒙府本、脂蒙本。书名《石头记》，存一百二十回 ，前八十回与脂戚本基本相同。其特点是有六百多条夹批 ，为其他脂本所无。清蒙古王府原藏。 1960 年底在北京发现 ，现藏北京图书馆。

4、列宁格勒藏本。又称脂亚本。书名《石头记》，存 70 回。此本有 110 条眉批和 583 条夹批 ，与一般脂批 ，并不相同。清道光十二年( 1832)由访问中国的俄国宗教使团成员帕维尔·库尔梁德采夫带回俄国。藏于前苏联亚洲人民研究院列宁格勒分院。中华书局 1986 年影印出版。

5、程本(程刻本)。程刻本又称程本 ，是由程伟元、高鹗将原文的八十回抄本补足一百二十回后而印行的版本。清末以来 ，石印、铅印业兴旺发达 ，由程本派生出来的本子遍布天下 ，故程本是近二百年来流布最广、影响最大的本子。程本书名全称《新镌全部绣像红楼梦》，有甲、乙、丙三种版本。《红楼梦》的程本一般具有哪些特点？( 1)程本都是刻本。( 2)程刻本都是一百二十回。( 3)程刻本的书名是《红楼梦》 。(4)程刻本没有脂砚斋等人的批语。

6、脂评本中依附于正文的批注有哪几种形式？脂评本是《红楼梦》的一个重要版本系统 ，是早期在社会上流传的八十回本。除正文外 ，大多附有各种形式的批注(回首总批、眉批、夹批、正文下面的双行批注、回末总批等)，批注者的署名以脂砚斋和畸笏叟为多。因此 ，这种八十回的抄本系统 ，就简称为“脂评本”或“脂本”。对批注者脂砚斋的身份 ，学术界有不同的认识。但其中的评论对我们理解和研究《红楼梦》的创造过程 ，以及小说的思想艺术特色 ，都有着重要的参考价值。

7、程本与脂本相比有哪些不同?( 1)《红楼梦》最初流行的本子是带有脂砚斋批语的抄本 ，因而 ，脂评本在前 ，程刻本在后。毫不怀疑脂本先于程本 ，接近原著的早期抄本。《红楼梦》版本最初只有抄本 ，它们是曹雪芹稿本的过录本。这一观点最早是由胡适提出来的。( 2)抄本中 ，清代当避讳的?玄?字统统没有避讳 ，此外，抄本的格式表明是后出的抄本 ，又有许多错别字 ，因而“抄本决不是稿本 ，甚至也不是接近原稿的过录本” 。而程甲本才是《红楼梦》的最好版本，不仅“是最可靠的真本” ，而且“是最出色的善本” ，从而得出“程前脂后”的新结论。

张新之的《红楼梦》评本题为

A:《金玉缘》B:《新评绣像红楼梦全传》C:《妙复轩评石头记》D:《国初抄本原本红楼梦》

【正确答案】C

【解析】张新之号太平闲人 ，又号妙复轩。道光三十年( 1850)刊出《妙复轩评石头记》。

第五章《红楼梦》的思想内容

一、客观题(单选、填空)

1、旧红学阶段 ，有人用花的新陈代谢和一年四季喻贾府的兴衰际遇。如话石主人《红楼梦精义》，二知道人《红楼梦说梦》。

2、恰如清代护花主人王希廉认为《红楼梦》 的纲领是第五回。评曰：一回至四回 ，已将贾、王、史、薛亲戚家世大略叙明 ，黛玉、宝钗已与宝玉合一处 ，入后应细叙居恒情事。然十二钗尚未点明 ，若逐人分叙 ，文章便平芜琐碎 ，故以画册、歌曲将各人一生因果逐一暗暗点出 ，后来便都有根蒂。但又不便如贾氏宗支，可借冷子兴口中细说 ，所以撰出一梦 ，在

虚无缥缈之境。第五回自为一段 ，是宝玉初次幻梦 ，将“正册”十二金钗及“副册”、“又副册”二三妾婢点明 ，全部情事已笼罩在内 ，而宝玉之情窦亦从此而开 ，是一部书之大纲领。

3、《红楼梦》写了贾府近百年的历史 ，涉及贾府五代人，即“水”字辈(贾演、贾源)、“代”字辈(贾代化、贾代善)、“文”字辈(贾政、贾赦)、“玉”字辈(贾琏、贾珍、贾宝玉)、“草”字辈(贾兰)。而小说重点写了最后的二十年。

4、《红楼梦》写了贾府近百年的历史 ，周汝昌《红楼纪历》认为 ，前八十回写了十五年间发生的事情。

5、小说写到了贾、史、王、薛四大家族 ，其中史、王、薛三家仅仅作为陪衬 ，没有正面描写；而着重对贾府进行了观照和透示 ，显然 ，小说是把贾府作为封建社会末期封建贵族的典型来剖析的。

6、贾雨村经贾政举荐 ，补了金陵应天府知府 ，上任后第一件事便是审理薛蟠杀人案。

7、在《红楼梦》诸多意象中以诗性的想象构建了情感的另一种天地的是太虚幻境。《红楼梦》开篇不久 ，曹雪芹就让贾宝玉在太虚幻境中看到了金陵一省许多女子平生遭际的“档案”。

8、《红楼梦》第一回至第五回堪称小说的序幕，其时 ，主要人物贾宝玉为八岁。

9、《红楼梦》中 ，“一双丹风三角眼 ，两弯柳叶吊梢眉 ，身量苗条 ，体格风骚 ，粉面含春威不露 ，丹唇未启笑先闻” ，描写的是王熙凤(凤姐)。“一从二令三人木 ，哭向金陵事更哀”是王熙凤的判词 ，贾宝玉在太虚幻境中看到金陵十二钗的判词。堪羡优伶有福 ，谁知公子无缘” ，是袭人的判词。“心比天高 ，身

为下贱”是晴雯的判词。“可令绣户侯门女 ，独卧青灯古佛旁”是惜春的判词。

10、小说第一回曾云：“虽我未学 ，下笔无文 ，又何妨用假语村言，敷演出一段故事 ，亦可使阁昭传 ，复可悦世之目 ，破人愁闷 ，不亦宜乎？故曰‘贾雨村’云云。”小说第一回曾云：“因曾历过一番梦幻之后 ，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。”葫芦僧判葫芦案中“葫芦僧”指的是贾雨村。一部《红楼梦》以甄士隐、贾雨村开端 ，又以甄士隐、贾雨村终结 ，曹雪芹在小说中 ，借“假语村言” ，将“真事隐去”。

11、据第一回所说 ，贾宝玉的前世为女娲弃于大荒山青埂峰下的石头。

12、小说第二回演说荣国府介绍贾府背景的古董商人是冷子兴。

13、《红楼梦》中第三回“两弯似蹙非蹙罥烟眉 ，一双似喜非喜含情目”描写的是林黛玉。林黛玉前世为西方灵河岸上三生石畔的绛珠草。丫环雪雁。

14、《红楼梦》的悲剧结局用《飞鸟各投林》中的话说就是：“好一似食尽鸟投林 ，落了片白茫茫大地真干净。

15、第三回林黛玉进府看到的荣禧堂御笔金匾 ，后有一行小字:"某年月日书赐荣国公贾源"。贾府第一代荣国公为贾源。

16、贾雨村曾充当巡盐御史林如海的西席 ，教他的女儿林黛玉。

17、第四回 ，“薄命女偏逢薄命郎”中的“薄命郎”指冯渊。

18、《红楼梦》第六回开始展开小说情节，刘姥姥一进荣国府是小说的开端。刘姥姥是贯穿小说始终的线索人物。她第一次进大观园是为了“打秋风”，即借贷。作者选择“千里之外 ，芥豆之微 ，小小一个人家”的人物 ，作为旁观者 ，通过刘姥姥来观察贾家由盛而衰的全过程。

19、小说第七回“焦大骂府”是别开生面的优秀篇章，不仅刻画了焦大居功自傲而敢说敢骂的老奴形象 ，而且反映了贾府错综复杂的矛盾 ，揭示了封建大家庭必然溃败的主题。

20、“王熙凤弄权铁槛寺”，写凤姐贪图三千两银子，利用权势，活活拆散和逼死了一对未婚夫妻，不仅表现了王熙凤贪婪、恣意作为、好卖弄手段的性格侧面，而且写活了一个老谋深算、钻营说事的奸尼净虚的形象 ，真实地反映了封建社会末期的世态人情。

21、元妃省亲是在元宵节进行的。贾府元宵之夜 ，元妃归省之时 ，确实如鲜花着锦 ，烈火烹油。元春是荣国府贾政的长女 ，生于大年初一，故名元春。

22、当众人与贾珍商量如何料理秦可卿后事这一问题时 ，贾珍拍手道：“如何料理 ，不过尽我所有罢了。”集族长、家长于一身的贾珍一句话 ，便定下了丧事的规格。

23、《红楼梦》第十七回到第十八回元妃省亲，点了四出戏。小说通过演戏暗示了贾府及其主要人物的结局 ，己卯本脂砚斋夹批云：“《一捧雪》中伏贾家之败”；“《长生殿》中伏元妃之死”；“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”；《离魂》”伏黛玉死《牡丹亭》中”。

24、第十九回“情切切良宵花解语 ，意绵绵静日玉生香”中的“玉”指黛玉。

25、《红楼梦》第二十二回出现的灯谜中 ，“猴子身轻站树梢——打一果名” ，作者是贾母。“身自端方 ，体自坚硬 ，虽不能言 ，有言必应——打一用物”，作者是贾政。

26、第二十三回 ，贾宝玉正看到“落红成阵” ，只见一阵风过 ，把树头上桃花吹下一大半来 ，落得满身满书满地皆是 ，所看之书为《西厢记》。林黛玉所听到的戏文“花落水流红 ，闲愁万种”出自《西厢记》。黛玉听到的戏文“原来姹紫嫣红开遍 ，是这般断井颓垣。” 出自《牡丹亭》。

27、第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 ，埋香冢飞燕泣残红”中的“飞燕”指的是林黛玉。“滴翠亭杨妃戏彩蝶” ，作者用杨妃比喻宝钗，一方面也是意指宝钗体态上似杨妃一样丰腴的意思。

28、第三十回的题帕定情，是宝玉与黛玉旗帜鲜明地结合起来、共同走叛逆道路的标志。

29、第三十三回前后的宝玉挨打 ，宝玉挨打的导火线是忠顺亲王府派人至贾府寻找戏子琪官儿 ，其也是与宝玉相厚的蒋玉函。

30、第四十八回 ，通过平儿与宝钗的对话 ，交代了贾赦通过贾雨村讹诈夺石呆子古扇的经过。此事幕后主使是 贾赦。

31、第五十二回写宝玉出门赴宴时 ，穿了一件“俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的” ，“金翠辉煌 ，碧彩闪灼”的雀金呢氅衣。

32、第六十四回“幽淑女悲题五美吟 ，浪荡子情遣九龙杯”中的“浪荡子”指的是贾琏。

33、《红楼梦》中写打金钏导致其投井自杀的是王夫人。

34、抄检大观园是由一个小小的绣香囊引起的。傻大姐在园内掏促织 ，于山石背后捡得一个五彩绣香囊 ，绣香囊的主人是司棋，她与表弟潘又安从小青梅竹马，两情相悦，逐渐产生爱情。抄检大观园由王熙凤总体负责 ，由王善保家的、周瑞家的等人具体操作。探春当众打了王善保家的一个响亮的嘴巴 ，表现出对抄检大观园的坚决抵制。探春曾说：“可知这样大族人家 ，若从外头杀来 ，一时是杀不死的 ，这是古人曾说的‘百足之虫 ，死而不僵’”。抄检大观园导致的结果是晴雯被逐 ，入画遭撵 ，司棋自杀。迎春的丫头司棋是王善保的外孙女儿。抄检“大观园”时 ，凤姐说 ，“我有一句话 ，不知是不是。要抄检只抄检咱们家的人 ，薛大姑娘屋里 ，断乎抄检不得”。那个住处的主子是薛宝钗。

35、柳湘莲在尤三姐伏剑自尽后 ，自悔不及 ，后竟削发出家，遁入空门；表现出对尤三姐的褒扬和礼赞。

36、探春倡议,诗社的名字是海棠社,他们第一次诗赛在大观园秋爽斋。

37、贾府纨绔习气的集大成者 ，“引诱的薛蟠比当日更坏了十倍”的是宁国府的当家人贾珍。

38、大观园中宝玉与诸姐妹一人一座大院。宝玉占了怡红院(“院中点衬几块山石 ，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一树西府海棠 ，其势若伞 ，丝垂翠缕 ，葩吐丹砂。”)，黛玉驻潇湘馆，宝钗居蘅芜院，迎春缀锦阁，探春秋爽斋，惜春蓼风轩，李纨稻香村 (“有几百株杏花 ，如喷火蒸霞一般，里面数楹茅屋”)。(院、苑二字为版本不同)

39、模拟张若虚《春江花月夜》的是《秋窗风雨夕》。

40、尤三姐与林黛玉有相似的性格和命运 ，其中最突出的相似点是对自由爱情的执着追求 ，以及这种理想的破灭。

41、史湘云与林黛玉中秋联句 ，最后一句是：“寒塘渡鹤影 ，冷月葬花魂。

42、贾宝玉在晴雯死后，写了一篇《芙蓉女儿诔》悼念她。诔文仿效《离骚》，直接抒发爱憎之情，对现实生活中迫害生命的丑恶制度进行了抨击。是《红楼梦》全部诗词歌赋中篇幅最长的一篇，也是作者发挥文学才能最为充分的一篇。

43、宝玉有两个绰号：一是“富贵闲人”(第 37 回 ，宝钗所送)，另一绰号是“混世魔王” ，带有贬义 ，有不务正业 ，不服管束的内涵 ，一定程度上概括了贾宝玉叛逆性格特征。

44、宝玉对女奴的人格是十分尊重的 ，对她们的命运是十分关心的 ，他可以鼓励晴雯”撕扇子作千金一笑” ，他可以忘了自己被雨淋而提醒画”蔷”的龄官赶紧避雨，这些奇特的举动 ，表现了贾宝玉对女奴的异乎寻常的尊重和爱护。

45、《姽婳词》诗篇最后写道：“天子惊慌恨失守 ，此时文武皆垂首。何事文武立朝纲 ，不及闺中林四娘。我为四娘长太息 ，歌成余意尚彷徨。”

46、警幻仙子曾云：“意淫二字惟心会而不可口传 ，可神通而不可语达。”

二、主观题(名词、简答、论述)

1、《红楼梦》情节划分的阶段。根据《红楼梦》中的重大事件、重要标志，以及人物活动环境的变化转换，小说划分为四个情节阶段：( 1)序幕：一至五回( 2)回光返照：六至二十二回( 3)死而不僵：二十三至八十回( 4)烟消火灭：八十一至一百二十回

2、简述对《红楼梦》主题的理解。《红楼梦》是以贾宝玉的爱情、婚姻悲剧为线索 ，写贾宝玉的人生道路；以贾宝玉的人生道路为重点 ，写贾府子孙不肖 ，后继无人；以贾府的子孙不肖、后继无人为中心写贾府的衰败；以贾府的衰败为典型 ，写封建贵族统治阶级的衰败。简而言之 ，《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧、及与薛宝钗的婚姻悲剧的描写为线索 ，全面展现了封建社会末期的社会生活画卷 ，揭示了封建阶级灭亡的必然性。

3、木石前盟(还泪)：指的是《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉前世的爱情盟誓。木指林黛玉前世绛珠仙草，石指贾宝玉前世神瑛石(神瑛侍者)林黛玉的前世原是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草 ，时有赤瑕宫神瑛侍者 ，日以甘露灌溉 ，绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华 ，复得雨露滋养 ，遂得脱却草胎木质 ，得换人形，仅修成个女体。因尚未酬报灌溉之德，其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。后神瑛侍者下世为人，绛珠也下凡投胎，声称“但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了” 。这便是“还泪”之说的由来。林黛玉后来见了贾宝玉就哭 ，就是践“还泪”的诺言。

4、《红楼梦》前五回与正文内容有联系 ，其作用主要表现在哪些方面？红楼梦前五回与正文内容有联系,故称序幕.其作用有四个方面:一、通过甄士隐、贾雨村荣枯沉浮的故事概括了小说的主题;二、通过甄士隐、贾雨村的牵引,介绍了小说中的重要人物;三、通过甄士隐、贾雨村把天上的爱情故事搬到人间;四、交代了特殊的艺术手法,"将真事隐去"、"用假语村言",主要指艺术虚构的方法.

5、贾雨村 ，名化 ，表字时飞 ，雨村是他的号。他是一个追名逐利、忘恩负义的无耻官僚的典型。

6、《红楼梦》是怎样借助爱情笔墨掩盖政治描写的?

第一，故意强调“擅风情 ，秉月貌 ，便是败家的根本” ，借以隐蔽四大家族真正败落的原因。一言以蔽之 ，就是用“天下古今第一淫人”来掩盖贾宝玉的叛逆性格，用“情”来掩盖贾府衰败的真实原因。第二 ，作者故意用爱情和两性关系的描写来隐蔽某些重大事件的政治性质。比如四大家族的内部斗争以及与其他护官符集团的倾轧 ，无不具有鲜明的政治色彩。第三 ，小说往往利用爱情纠葛 ，夹枪带棒地抨击时政。第十六回宝玉将“圣上亲赐”给北静王、北静王又转赠给他的香珠串郑重地送给林黛玉 ，可黛玉却说：“什么臭男人拿过的 ，我不要这东西！”这个臭男人不仅骂到贾宝玉、北静王 ，连当今皇上也被骂到。

7、小说第一回的《好了歌》与《好了歌注》有何作用？

在《红楼梦》中 ，小说第一回跛足道人疯疯癫癫唱的《好了歌》以及甄士隐的《好了歌注》,也被视为全书的主题歌。作者以朴素的辩证法解剖了封建社会末期的人际关系 ，分析了形形色色的社会现象 ，描绘了封建末世统治阶级内部的剧烈争夺以及贵族之家兴衰变幻、荣辱交替的历史画面。表现了封建贵族阶级必然走向衰亡的规律。( 1)《好了歌》分四段 ，分别指出世人对功名、金钱、妻妾 ，儿孙的痴心追求及其必然落空的结局。( 2)《好了歌》及其注解形象地揭示了封建贵族阶级日趋衰亡的必然性，是预示全书主题的重要笔墨。( 3)《好了歌》及其注解在结构上还有透露小说情节发展轮廓及预示主要人物命运的作用。同时 ，《好了歌》在一定程度上也表现了作者思想深处若有若无的色空观念 ，显示出思想的复杂性。

8、《红楼梦》前五回与正文内容有联系 ，故称序幕 ，其作用有四个方面：1、通过甄士隐、贾雨村荣枯沉浮的故事作为前奏 ，概括了小说的主题；2、通过甄士隐、贾雨村的牵引 ，介绍了小说中的重要人物； 3、通过甄士隐、贾雨村把天上的爱情故事搬到人间；4、交代了特殊的艺术手法,"将真事隐去"、"用假语村言"，主要指艺术虚构的方法。

9、秦可卿(“秦可卿淫丧天香楼”)乳名兼美，字可卿，是金陵十二衩之一，宁国府重孙贾蓉的原配夫人。曹雪芹原著第十三回的回目是“秦可卿淫丧天香楼”，后来因为秦可卿死前曾托梦给王熙凤 ，有功于贾府 ，故脂砚斋命曹雪芹将回目改为“秦可卿死封龙禁尉”。

10、《红楼梦》第九回“闹学堂”的描写有何深意？( 1)家塾、祠堂是祖宗的遗传 ，是孝的象征。( 2)在封建社会里“百行孝为先” ，宝玉等人在家塾学堂中不是发愤读书 ，而是随心所欲 ，拈花惹草 ，乃至在课堂上大打出手 ，是对封建统治者所提倡的“孝”的怀疑和挑战。( 3)从精神角度看 ，贾府已经岌岌可危。

11、小说多次描写元春省亲时落泪的意义是什么？( 1)坦露了元春丰富的感情世界。表现出人情美和人性美。( 2)表现了元春对自由生活、天伦之乐的向往。

( 3)包含了对封建皇权的批判。( 4)表现了曹雪芹的人性观、妇女观 ，以及对薄命女儿的同情。

12、元妃省亲：荣国府贾政的长女元春被皇帝加封为贤德妃 ，皇帝以孝治天下 ，准许嫔妃回家省亲以遂天伦 ，“凡有重宇别院之家”便可迎接皇妃銮舆 ，贾府特造省亲别院大观园 ，迎接元妃 ，元春于正月十五元宵节回家省亲。大观园内画栋雕梁,金碧辉煌:既有竹林掩映的江南风景,也有桑榆成荫的乡间田舍。元春将大观园各处分别赐名,并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首,以示庆贺。元春被选入宫,到了"那不得见人的地方",此番见到贾母、王夫人等,彼此悲喜交集,欲泣无声,不由得

泪水频垂,强作欢颜。

13、焦大：小说第七回“焦大骂府” ，焦大是《红楼梦》中居功自傲、敢说敢骂的老奴形象。作者通过刻画焦大形象 ，反映了贾府错综复杂的矛盾 ，揭示了封建大家庭必然崩溃的主题 ，也透露了作者的阶级同情和政治识见 ，对于全书起了以一斑窥全豹的作用。

14、“百足之虫 ，死而不僵”：《红楼梦》第二十三回至八十回是贾府的死而不僵阶段。人物主要活动地点是在大观园。其间近两年光景 ，贾宝玉十三岁至十五岁。这一阶段是贾府衰败过程中最为重要的阶段。笔墨主要涉及经济、政治两个方面。即经济上寅吃卯粮 ，后手不接；政治上在在生事 ，防不胜防。探春在抄检大观园的时候说的 ，死而不僵阶段在政治上集中笔墨主要写了宝玉挨打、?红楼二尤?、抄检大观园等三件大事。

15、“红楼二尤”悲剧的思想意义主要表现在哪些方面？尤二、尤三姐被迫自杀 ，一方面反映了贾府男性主子的糜烂和女性主子的毒辣；另一方面 ，表现了封建贞操观念及封建习惯势力的吃人本质。尤氏姐妹性格、遭遇不同 ，而结局相类似 ，表现了封建社会妇女的悲剧。她们的悲剧 ，揭示了贾府主子空虚、庸俗、卑劣的灵魂和腐朽的生活方式 ，是《红楼梦》衰败主题的重要内容。

16、 “红楼二尤”是指宁国府贾珍妻子尤氏的两个异母异父的妹妹尤二姐、尤三姐。两人生得美貌异常 ，“真真一对尤物 ，他又姓尤”。

17、探春：在抄检大观园时所说。《红楼梦》第二十三回至八十回是贾府的死而不僵阶段。人物主要活动地点是在大观园。其间近两年光景 ，贾宝玉十三岁至十五岁。这一阶段是贾府衰败过程中最为重要的阶段。主要涉及经济、政治两个方面。即经济上寅吃卯粮 ，后手不接；政治上是非不断 ，防不胜防。集中笔墨主要写了宝玉挨打、红楼二尤、抄检大观园等三件大事。

18、“宝玉挨打”的原因是什么？：宝玉挨打是贾府内外各种矛盾激化的结果。①根本原因：两条道路的矛盾 ，即正统与叛逆的矛盾 ，表现为贾政与贾宝玉父子矛盾；②远因：金钏之死 ，主奴矛盾；③近因：雨村来访 ，两条道路的矛盾的反映；④导火线：忠顺亲王府派人到贾府寻找琪官 ，两个护官符集团之间的矛盾；

⑤催化剂：贾环告状 ，嫡庶之间的矛盾。

19、《红楼梦》关于爱情描写的作用主要表现在哪些方面？首先，是直接表现反封建主题，歌颂了叛逆爱情。其次，用爱情描写来烘托封建贵族家庭衰败的情况。又次，用爱情描写掩盖了某些政治斗争。

20、贾宝玉的新思想主要体现在哪些方面？( 1)尊重人的价值 ，放任自己的个性 ，认为人的欲望不该压抑 ，而要表现出来 ，人的因素应得到重视。( 2)宝玉头脑中的女尊男卑思想 ，未必是资产阶级思想 ，但也是新思想。( 3)宝玉提倡主奴平等 ，也是新思想的一种体现。

21、贾府衰败的原因与主要标志是什么？( 1)钱财越来越少 ，经济是权势的基础 ，经济崩溃必然导致权势丧失。( 2)贾府主子资质平庸 ，缺少才干 ，升不了大官 ，影响了权势，这是关键。( 3)史家、林家、薛家早在贾府垮台之前就寿终正寝了。小说第十四回叙及巡盐御史林如海逝世 ，而史家、薛家失势更早 ，这对于贾府极为不利，势单力薄必然崩溃。(4)元春早逝 ，后台倒坍 ，使贾府大伤元气 ，一蹶不振 ，否则不至于抄家。第九十五回元春薨逝 ，时隔不久 ，贾府便被查抄。(5)贾府衰败的主要标志是抄检大观园：这是贾府腐败的开始 ，也是日后贾府消亡的伏笔 ，它代表贾府的漏洞已无法掩饰。

22、试述贾宝玉的叛逆思想的主要表现。①反对封建礼教，对封建礼教有所反抗和批判。例如《芙蓉女儿诔》中矛头直指迫害晴雯致死的封建家长。他不尊重自己的地位 ，专在内帏厮混，是对礼教的违拗和亵渎。②反对仕途经济。例如史湘云劝他委身于经济之道 ，而宝玉大觉逆耳 ，并说林黛玉从不说这样的“混帐话”，显然反对仕途经济是宝黛爱情的基础；③反对封建婚姻制度。例如面对“金玉良缘”和“木石前盟”的选择，宝玉始终坚持自己的价值取向，不向封建家长屈服。

23、《红楼梦》关于爱情描写的作用有三个方面：( 1)直接表现了反封建主题 ，歌颂了叛逆爱情。小说着力描写了贾宝玉和林黛玉建立在反封建基础上的爱情发生、发展到默契、毁灭的全过程 ，字里行间充满了对封建势力、封建礼教和封建婚姻制度的批判 ，而对宝、黛爱情悲剧则表示出同情和歌颂。这样 ，有力地深化了《红楼梦》反封建的主题。( 2)用爱情描写来烘托封建贵族家庭衰败的情况。“四大家族”败落过程中的爱情婚姻故事多种多样 ，既有元春加封贵妃的高攀 ，又有迎春误嫁中山狼的低就 ，也有出于某种政治目的的探春远嫁 ，更有尤二姐等人的私情苟合 ，还有司琪、小红等丫环的自由恋爱。在这些爱情婚恋故事中处于中心位置的是宝、黛爱情悲剧。宝、黛二人的山盟海誓 ，默许终身 ，是对封建礼教的亵渎 ，他们不仅在婚姻问题上有所叛逆 ，而且对封建制度有所冲击。处于江河日下之势、急剧败落的贾府为了垂死挣扎 ，势必要扼杀叛逆的爱情。这样 ，爱情描写对于贾府衰败便产生了烘托作用。其他如探春的远嫁、迎春的误嫁也是贾府衰败的一种征兆。( 3)用爱情描写掩盖了某些政治斗争描写。第十六回贾宝玉将“圣上亲赐”给北静王、北静王又转赠给他的鹡鸰香珠串郑重地送给林黛玉。可黛玉却说：“什么臭男人拿过的 ，我不要这东西！”这个臭男人不仅骂到贾宝玉、北静王 ，连当今皇上也被骂到。历史上 ，雍正皇帝又恰恰是在残杀诸王兄弟的基础上登基的 ，林黛玉这一骂 ，偏偏揭开了清代王室内部尔虞我诈、骨肉相残的血淋淋事物内幕。但黛玉并不知道香串的由来 ，似乎是对宝玉的轻嗔薄恼而已。小说利用情场风波来抨击朝政的本领可谓达到炉火纯青的境界。

24、为什么说高鹗的续书基本上是成功的？我们认为 ，高鹗的续书基本上是成功的，大体完成悲剧结尾便是最大的成功。具体来说 ，写到了死亡、抄家、奴隶逃跑反抗、宝玉出家等方面。首先是写到了一系列重要人物的死亡 ，第九十五回元春薨逝 ，意味着贾府后台的倒坍；第九十七回林黛玉焚稿断痴情 ，是小说主要人物的夭折；第一百一十回写贾母归天 ，她作为贾府的最高统治者 ，其死亡说明封建宗法偶像失灵；第一百一十四回王熙凤病死 ，当家人、管家婆的死亡 ，是贾府这所封建大厦顶梁柱的折断。这些人物的亡故从一个侧面表现了贾府的破败。其次 ，写到了抄家 ，这是符合曹雪芹原意的 ，第一百零五回写查抄宁国府 ，其实荣国府也该查抄。贾府被抄是贾府破败的重要标志。再次写到了奴隶的逃跑反抗。贾母病逝时荣国府的花名册上 ，统共只有男仆二十一人、女仆十九人、合计四十人。想当年元春省亲时 ，奴仆有一百多人 ，后来大抵非死即逃 ，还有的走上了反抗之路。第一百一十一回写周瑞的干儿子何三 ，因和人打架 ，被撵在外 ，遂趁贾母病逝出殡、举家忙于丧事之际 ，便带了几个有通天本事的朋友夜劫贾府 ，连尼姑妙玉也被劫走了。这是奴隶反抗的一个缩影。最后 ，写到贾宝玉出家。贾宝玉是贾府儿孙中惟一略可望成的人物 ，他悬崖撒手 ，近入空门 ，便意味着贾府子孙不肖 ，后继无人。这也是贾府彻底败落的重要标志。鉴于上述几点原因 ，我们应该肯定高鹦的续书。

25、小说后四十回一般认为高鹗所续，这部分内容哪些地方违背了曹氏原意？①“家道复初，兰桂齐芳”，抄没的家产被发还，革去的世职被恢复，逮捕的贾赦、

贾政被放还 ，贾兰和贾桂均飞黄腾达；②宝玉中举 ，宝玉平生最讨厌仕途经济 ，写他中举有违人物性格逻辑；③有些人物结局描写不符合曹雪芹原意。例如王熙凤，其判词是“一丛二令三人木 ，哭向金陵事更哀” ，绝大多数人同意王熙凤被休 ，哭向金陵娘家一说 ，可见“王熙凤历幻返金陵”的结局不合原意。

《红楼梦》第三回“一双丹凤三角眼 ，两弯柳叶吊梢眉”描写的是()

A:林黛玉B:王熙凤C:贾宝玉D:贾探春

【正确答案】B

【解析】《红楼梦》第三回“一双丹凤三角眼 ，两弯柳叶吊梢眉”描写的是王熙凤。

第六章《红楼梦》人物论

一、客观题(单选、填空)

1、据统计 ，《红楼梦》共写了四百四十八个人物。

2、从总体上把握《红楼梦》的人物系统 ，应当抓住一个中心环节 ，那便是：“情不情”向“情情”的运动和转化。

3、王熙凤出台亮相干的第一件缺德事 ，就是“毒设相思局” ，害死了贾瑞。

4、贾宝玉无意间把薛宝钗比做杨贵妃 ，这立时使她“大怒” ，原因不仅仅在于杨贵妃是误国误君的“祸水” ，还在于杨贵妃略微胖了一点 ，作为一个对贾宝玉不无眷恋之情的少女 ，薛宝钗是十分注意贾宝玉对自己的体态的评价的。

5、“霁月难逢，彩云易散。心比天高 ，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生 ，多情公子空牵念。”这是雪芹先生《红楼梦》中金陵十二钗晴雯的判词。贾宝玉对女子的那种特殊方式的亲近 ，有着处于生命蓓蕾时期的“多情公子”对“清净儿女”的热烈向往和眷恋。

6、宝玉对女奴的人格是十分尊重的 ，对她们的命运是十分关心的 ，他可以鼓励晴雯“撕扇子作千金一笑” ，他可以忘了自己被雨淋而提醒画“蔷”的龄官赶紧避雨，这些奇特的举动 ，表现了贾宝玉对女奴的异乎寻常的尊重和爱护。

7、贾宝玉对于“男人”也没有一概“打倒” ，而是区别对待 ，他尊重“名驰天下”的一人蒋玉函 ，一旦相见即互赠私物。他结交专好“挥拳行猎”的的冯紫英和“素性豪爽、不拘细事”的柳湘莲。

8、贾宝玉曾宣称：“女儿是水做的骨肉 ，男人是泥做的骨肉。”

9、贾宝玉关于“女子三变”的话语 ，深受李贽“童心”说的影响。

10、“愿侬此日生双翼 ，随花飞到天尽头。”是林黛玉《葬花辞》的名句。

11、出自《红楼梦》第三回。“心较比干多一窍 ，病如西子胜三分”释义：比七窍玲珑的比干还要聪明 ，比捧心的楚楚西施还要娇弱美丽。此处形容林黛玉冰雪聪明，娇弱美丽。也暗指林黛玉多愁善感 ，命运多舛。

12、林黛玉性格的一个主导方面是她的叛逆精神与高尚境界。

13、《红楼梦》以“冷香”名其常服的药丸 ，也说明了宝钗性格的症结所在。同时 ，也表明了在“冷”之外 ，尚有“香”的一面。

14、薛宝钗经常服用的药是冷香丸。《红楼梦》以“冷香”名其常服的药丸，也说明了宝钗性格的症结所在。同时 ，也表明了在“冷”之外 ，尚有“香”的一面。

15、王熙凤 (凤姐)的出场是文学史上“未见其人，先闻其声”的著名篇章；这位大字不识几个的贵妇人，也能够在芦雪庵的诗社雅集中脱口而出“一夜北风紧”的著名开场诗句 ，不能不令人叹服她的语言天才。

二、主观题(名词、简答、论述)

1、“情情”：所谓“情情” ，是指的是林黛玉用情专一 ，只对那些有情于自己的表示眷恋和关怀。再如 ，尤三姐、晴雯 ，像林黛玉。从整体来看 ，如王熙凤、贾母、贾政等人 ，就是统治阶级内部“乌眼鸡”之间的“情情”了 ，因为他们之间没有纯真感情。

2、脂砚斋评宝玉为“今古未有之一人” ，此语该如何理解？脂砚斋评宝玉为“今古未有之一人” ，指出贾宝玉形象的新颖性。( 1)在贾宝玉丰富的个性因素中积淀着人类的某些普遍的人性特征 ，是人类追求纯洁的爱及自由、平等精神的艺术表现。宝玉那些令人瞠目的"怪僻"和"乖张" ，总是直接地或问接地体现着普通人的主要特征：其思想，遵循着人们通常的思维规律；其行为 ，与人们社会实践的一般方式相一致；其情感，表现出普通人酝酿和宣泄喜、怒、哀、乐的生动性。

( 2)从宝玉性格的内部结构来看 ，他那些惊世骇俗的个性因素并不是孤立存在的 ，总是同其他许许多多极普遍、极常见的个性因素纠缠在一起。这样 ，当他的性格步履向着"今古未有的"奇、绝境界突进的时候 ，就不自由主地带上了世俗的风度和普泛人情的尘埃。( 3)宝玉作为"今古未有之一人" ，其性格特征表现为既从中国文化中汲取了诸多精神要素 ，又以自己独特的感受力和创造性为中国文化人格提供了全新的内容。

3、如何理解在贾宝玉身上所体现的“童心”的灵光？( 1)宝玉是以对女性的“清净洁白”的美好世界的维护表现出他的“童心”的。( 2)宝玉的“童心”还表现在他与世俗社会扼杀人性中最美好感情的各种礼法秩序的抵触与对抗上。( 3)宝玉的“童心” ，又表现在他对于被社会所污染、摧残与毁灭的美好事物的挽救与挚爱上。

4、宝玉在婚姻爱情问题上的局限主要表现在哪些方面?1、在婚姻爱情上 ，宝玉有三点局限：意淫、泛爱、移情。

5、试述贾宝玉“弱的天才”的性格特征。

宝玉是弱的天才，他的忧郁与犹疑 ，多情善感与无力承担责任 ，妙语神解与行为能力的缺乏 ，都构成了强烈的悲剧色彩 ，使他的性格既有天才的光辉 ，又有一种弱者的悒郁与无奈。( 1)宝玉性格“弱的天才”特征同宝玉情感的深沉性相关。在宝玉的情感天地里 ，很少有庸俗肤浅 ，无病呻吟的东西；他抒发的往往是悲剧人生的至情至感 ，一种深而广的忧愤。( 2)宝玉“弱的天才”性格 ，还蕴藏在那丰富复杂的情感内容之中。曹雪芹笔下的贾宝玉“心情魔态几千般” ，其情感世界 ，交织着各种纷繁复杂的社会经纬。( 3)宝玉“弱的天才”性格特征 ，还体现于其内在情感的“焦点”——“痴”上。“焦点”即汇聚所有情感能量的中心点。情感焦点的凝铸 ，可以使深沉、丰富、跳荡的情感流水 ，从各个方面汇聚到一起来 ，形成一个内涵深广、传神的“泉眼” ，这是灵魂的“眼睛”。宝玉作为“绝代情痴”放射出了人性中最为夺目的光彩。(4)说不清宝玉“终是何等人物”。在曹雪芹的笔下 ，贾宝玉是一个有多方面的、内在联系着的各种思想、情欲、能力、美德、恶习的统一体 ，一个活生生的人。他是一个充满了矛盾的人 ，人们很难用三言两语将他描述 ，宝玉形象带给人们的是一种意会于心 ，不可言传的审美感受 ，“这一个”宝玉是由许许多多的“宝玉”组合而成的复杂的形象统一体。在贾宝玉的性格世界中存在着错综复杂的“人际关系” ，这种“人际关系” ，不是我们通常所说的各种社会人之间的吸引和排斥 ，而是许许多多个“贾宝玉”之间的关系 ，用黑格尔的话说 ，即本身统一的“自己和自己发生关系的主体的个性”。

6、试述林黛玉的性格特征：林黛玉是多重性格素质的统一体。分析其性格 ，就必须要从她的性格的丰富性与复杂性所凝聚而成的主导方面入手。( 1)黛玉性格的一个主导方面是她的叛逆精神与高尚境界。所谓叛逆精神是指林黛玉对当时社会所崇尚的一些行为规范和主要价值准则的反叛。而高尚的境界，是指黛玉的人格精神所达到的完善性的标志 ，是符合历史的必然要求的价值的体现。譬如：傲岸不逊、敏感多疑、贵族情调诗人气质等。曹雪芹又不让林黛玉的这些性格素质顾影自怜地停滞在那里，它们一方面受到叛逆精神的入微的“渗透”，一方面又众星拱月般地将自己的光彩投向主导性格。这样，人物的性格就在“渗透”和“凝聚”的过程中保持了整体性 ，有一个演化发展的基础。( 2)黛玉性格世界中 ，又具有敏感、多疑和伤感的性格素质。敏感 ，是指对周围的人与事具有超乎寻常的感受力；多疑 ，则是由于自己的身世而形成的自卑感所建立起来的一种本能的防御机制 ，即时时刻刻防备着意外的伤害。譬如：第二十六回 ，她去敲怡红院的门 ，晴雯正没好气 ，挡了她的驾。这一无端的误会 ，却立时叫她思前想后 ，越想越动气 ，越伤感 ，她不顾苍苔露冷 ，花径风寒 ，独立花荫之下 ，悲悲切切 ，呜咽起来 ，直哭得“花魂点点无情绪 ，鸟梦痴痴何处惊”。( 3)在黛玉的叛逆精神中 ，黛玉的性格素质又显得娇贵、清高 ，带有相当浓厚的贵族气味。她那么热衷于阅读“词句警人”的《西厢记》和《牡丹亭》，然而 ，又羞于行酒令时的无意引用 ，央求薛宝钗为她遮掩 ，好维护“千金小姐”、“不出屋门的女孩儿”的脸面。( 4)黛玉的性格中又充溢着诗性的芳馨 ，使她的的叛逆精神带着一种诗意的激情和意蕴。她宣言：“质本洁来还洁去 ，不教污淖陷渠沟 ，”她哭诉：“尔今死去侬收葬 ，未 卜侬身何日丧？”这样的歌声 ，明显地应和着林黛玉叛逆性格的主旋律 ，使林黛玉的诗人气质里更多地带有叛逆者与求索者的基因。

7、试以“赠绢”“忆绢”“焚绢”分析黛玉性格演变的历程：①“赠绢”使她惊喜痴迷。林黛玉在受绢时是神痴心醉 ，往日的疑虑、焦躁、猜度一下子烟消云散，此后黛玉表现出高兴、自恃、松懈的情绪 ，林黛玉待人接物也产生了微妙的变化；②“忆绢”使她沉吟思索。在这一阶段 ，黛玉的性格中出现了对既有社会秩序的幽怨、怀疑和愤恨的因子。③“焚绢”使她使她对整个贵族家庭加倍仇恨。两条浸透着爱情、洒满了泪水的旧绢被黛玉投入火盆，显示了林黛玉决绝之情，林黛玉在反叛的道路上决定用自己的生命来做最后的抗议。

8、“金玉良缘”：《红楼梦》中所说的"金玉良缘"象征的是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉” ，用来借指姻缘前世注定的说法。

9、试述宝钗性格特征极其矛盾表现。

①注重现实的功利。宝钗的性格中存在这某种商人的气质 ，把金钱看的比较重 ，在人际关系中注重交换 ，他更注重的是以笼络的手段、广施恩惠而获得最大的利益；②世故而虚伪。宝钗在处理事情的时候善于趋利避害 ，利用人心、人性中潜在的东西达到自己的目的 ，例如“滴翠亭杨妃戏彩蝶”嫁祸黛玉；③冷静甚至冷酷的高度理性。由于洞悉了人世间的一切关系都随着利益的改变而改变，所以宝钗冷却了对他人生命的情感，而让冷冰冰的理性计算来支配自己的行为。‘’(一)

“做人”与“恋爱”王昆仑在《薛宝钗论中》精辟地概括说：黛玉是恋爱 ，宝钗是“做人”。但是 ，我们应当看到 ，在宝钗世故的“做人”中 ，追求恋爱的成功也是异常重要的一个目标。一方面，她看到了宝玉对仕途经济的反感；另一方面，她确实看到宝玉的才华、柔情与细心等方面的优点。更重要的，作为一名少女，对自己的初恋对象 ，也着实是投入了自己许多心力与热情 ，这在小说中有多处描写。我们不能因为宝钗的虚伪与冷酷而抹杀她性格中的这一面。

( 二)“冷与热”在宝钗表面冷冰冰的对待一切事物的态度下 ，隐藏着极其热中的功利心态。但是 ，宝钗的“热”又不总是负面的，其中包含着一些积极的因素。这就是青春的生命热情的迸发与开放。

( 三)“儒”与“道”。探求宝钗的性格根源 ，我们不能不看到她被人们认为是“假道学”的东西 ，并不都是虚伪的。因为那都是由社会的主流价值观念儒家思想所熔铸而成的。不过 ，在宝钗的性格中 ，还有道家的“装愚守拙”的一面 ，即大智若愚、大巧若拙 ，把自己的聪明才智掩盖起来。用谦卑的态度来对待别人。

宝钗身上的儒道思想的冲突 ，不仅表现了她性格矛盾的深层原因 ，而且也从一个侧面表达了曹雪芹对中国精神世界的反思。

10、为什么说薛宝钗在小说中显得世故而虚伪？

1、(1)宝钗作为一名贵族少女 ，本来应该与社会潜规则相距较远的；但由于家道的败落 ，哥哥“呆霸王”的不争气 ，以及家庭以经商为生的境况 ，使她过早地领略到了人世间、人心间潜藏着的诸多东西。( 2)宝钗在处理事情时 ，就善于趋利避害 ，利用人心中、人性中潜在的各种东西达到自己的目的。正因为宝钗在实际上遵循的是潜隐的规则 ，所以她表面上的温柔敦厚就不能不是一种虚伪的行为。

11、简析“都知爱慕此生才”的具体内涵。

①经世济国之才。例如“协理宁国府”，在牛刀小试中表现了她的才能具有何等超出群伦的特质，凤姐的天才在经世济国上可谓得到了充分的展示。②语言天才。例如在芦雪庵联诗中脱口而出的“一夜北风紧”的著名开场诗句。凤姐在逗贾母开心时是站在她们之上的某个位置冷眼旁观的 ，故能在语言中发挥出非同寻常的智慧；③生存智慧。凤姐是靠无赖与撒泼的智慧 ，来求的生存的安乐的 ，这种智慧一方面是对上的一方面是对下的。对上需要特殊的恩宠与宽容 ，对下恩威并重而多用权威和辣手来征服。

12、如何理解王熙凤“机关算尽太聪明”的人物形象。

( 1)王熙凤的聪明智慧给她带来一展雄才的舞台和种种利益。聪明而“太” ，其过失在于这种聪明与算计都超出了道德的底线 ，在扩张其个人欲望的过程中 ，伤害与摧毁着别人的利益乃至生命。如收受贿赂 ，克扣月钱 ，毒设相思局 ，弄权铁槛寺 ，逼死尤二姐、鲍二家的媳妇 ，等等。( 2)凤姐的“聪明”带着贪婪。她的“机关算尽”相当重要的内容就是“权”与“利”。凤姐尽管深谙权利的秘密 ，但是她掌握权利的最终目的 ，不是挽大厦于将倾 ，秦可卿的托梦并没有被她认真的对待。相反 ，她的行为推波助澜地促使大厦更加快速、彻底地倾覆。“太聪明”的结果是贪婪的欲念毁灭了她内心中一切美好的东西。13、一从二令三人木王熙凤的判词 ，指王熙凤和贾琏在不同阶段的关系。第一阶段 ，贾琏是顺从她的；第二阶段 ，贾琏指使 ，命令她；第三阶段 ，就是凤姐彻底地被贾琏休掉了。

“愿侬此日生双翼 ，随花飞到天尽头。”一句出自()

A:《芙蓉女儿诔》B:《姽婳词》C:《葬花辞》D:《落花诗》

【正确答案】C

【解析】 “愿侬此日生双翼 ，随花飞到天尽头。”是林黛玉《葬花辞》的名句。

第七章《红楼梦》艺术论

一、客观题(单选、填空)

1、至于林黛玉与贾宝玉的“木石前盟” ，则更是以诗性的想象构建了情感的另一种天地。

2、《红楼梦》开篇不久 ，曹雪芹就让贾宝玉在梦中看到了金陵一省许多女子平生遭际的“档案” ，梦境发生的地点是太虚幻境。

3、宝玉挨打以后 ，林黛玉看望宝玉说了一句“你可都改了吧” ，其潜台词是生怕宝玉顶不住压力。

4、《红楼梦》中的名句“但凡家庭之事 ，不是东风压了西风 ，就是西风压了东风” ，出自林黛玉。

5、从作品的具体内容分析 ，贾宝玉、林黛玉的叛逆性格的发展和叛逆爱情的悲剧 ，是全书的矛盾主线和全书艺术结构的中心。

6、第四十三回“不了情暂撮土为香”中 ，宝玉祭奠的是金钏。悼念金钏 ，是贾宝玉早有所谋的“秘密行动”。

7、复现是指在同一部作品中多次描绘同一类生活景观和画面 ，在反复出现的同一类生活现象中艺术地表现出其中蕴含的意义的差异。鲁迅说过：“在我眼下的宝玉 ，却看见他看见许多死亡。”鲁迅所说的“许多” ，就是指同一类的生活现象的反复出现。小说中宝、黛二人“三日恼了 ，三日好了”的爱情试探 ，在小说中“复现”许多次。

8、切入是指在对某一生活现象进行描写时 ，突然中止对前一幅生活画面的描写 ，直接将艺术的镜头转向后一幅生活画面。当元妃晋封的喜讯传来时 ，书中突然出了宝玉对秦钟的思念 ，透露了秦钟被打、老父气死的不幸消息。这是典型的切入的艺术手法。

9、用流动的“视点”去观察流动的生活 ，比如“送宫花”一段 ，便是由周瑞家的在“串门儿”中完成的。

二、主观题(名词、简答、论述)

1、为什么说《红楼梦》是一部“诗化(诗体)小说”？

首先，曹雪芹是以诗人式的创作冲动投入创作的。曹雪芹的《红楼梦》被誉为“诗化小说” ，他的许多男女主人公都有自己的“任凭灵智飞翔、任凭感情燃烧”的“诗的国土”。我们说他首先是个诗人 ，主要着眼于他的创作冲动。

其次 ，曹雪芹在《红楼梦》中着意经营了诸多诗的意象。怀着诗人式的冲动投入写作过程的曹雪芹 ，十分看重意象艺术 ，心驰神往于意象之美。不过 ，他所追求的意象有别于中国传统诗歌中的“意象” ，而是偏重于“意的象”—物象成了心意的象征。这就使《红楼梦》带上了很浓很浓的象征意味。

第三 ，《红楼梦》的诗性特质还体现在曹雪芹诗性的高雅与小说的俗性进行的融合与升华 ，使中国古典小说获得了真正的“诗魂”。曹雪芹诗融雅俗 ，使世俗的日常生活本身显示出了诗意的光辉。从生活画面上看 ，曹雪芹并不满足于形式上的雅、俗纷呈。《红楼梦》的艺术视野是十分开阔的。

2、《芙蓉女儿诔》

是贾宝玉作给晴雯的祭奠之辞。是《红楼梦》前八十回文字中的“最强音” ，也是对晴雯这一个有着完整生命历程的悲剧人物的最后礼赞 ，充分地展示了曹雪芹寻觅精神“家园”的真实意态。

3、在《红楼梦》 中 ，荣国府主要存在哪些矛盾？

( 1)以贾宝玉、林黛玉为代表的具有初步民主思想的封建叛逆者 ，同以贾政、薛宝钗为代表的封建卫道者之间的矛盾；( 2)以晴雯、鸳鸯等人为代表的被压迫的奴隶，同以贾母、贾政、王夫人、王熙凤等人为代表的封建统治阶级之间的矛盾；( 3)封建阶级内部尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利的矛盾。

4、简述《红楼梦》的矛盾主线

从《红楼梦》的具体内容来分析 ，贾宝玉、林黛玉叛逆性格的发展和叛逆爱情的悲剧 ，是全书的矛盾主线和全书艺术结构的中心。

5、以宝玉被打为例 ，谈谈小说是如何处理由某一事件点辐射出的多条线索及其进展的？

在小说中围绕着宝玉被打这一严重事件 ，牵动了荣国府里的诸多人际关系网络。为了把“辐射”出去的生活“线头”组织好 ，形成完整严密的生活有机体 ，曹雪

芹审慎地注意了一下几点：( 1)过细地鉴别每条线上的独特内涵 ，决不让人物泛泛而谈 ，做一些游离于性格逻辑之外的事情。( 2)恰当地处理每条“线”之间的内在联系 ，让它们在必要的时候相互交叉 ，形成一个新的、共同的“兴奋点”。( 3)分清主次 ，突出诸多“线头”中最重要的一条 ，使“辐射中心”所包蕴的思想光彩显得更加耀目。(4)节外生枝 ，写好从某条“线”上滋生出来的、有表现价值的新枝蔓。

6、举例说明《红楼梦》叙事艺术中“复现”的艺术特征

复现是指在同一部作品中多次描绘同一类生活景观和画面 ，在反复出现的同一类生活现象中艺术地表现出其中蕴含的意义的差异。譬如林黛玉的"哭" ，宝、黛二人“三日恼了 ，三日好了”的爱情试探 ，就在小说中“复现”许多次。然而 ，读者并不感到厌烦 ，反而觉得变化无穷 ，意趣繁密。这不能不归功于曹雪芹对日常生活的潜心观察。他善于捕捉一瞬间的形象 ，善于表现每一运动阶段事物的精微变化。他懂得 ，艺术的"复现"不是简单的、机械的"重复" ，只要客观情境和内容

因素稍微改动一点点 ，艺术形象便呈现出新貌、新声、新色、新线 ，并由此而组合成新的姿态。

7、举例说明《红楼梦》叙事艺术中“辐射”的艺术特征。

辐射是指从生活现象的某个点出发 ，根据这一现象所以维系的复杂的人际关系网络和事情的线索 ，对生活进行延展性的相互联系的描绘。例如 ，在小说中围绕着宝玉被打这一严重事件，牵动了荣国府里的诸多人际关系网络。以宝玉的病床为中心，以探望二爷的伤势为契机，各路人马都进行了积极的活动，生活的“线头”

霎时间向四面八方伸展过来。

8、举例说明《红楼梦》叙事艺术中“切入”的艺术特色。

切入：是指在对某一生活现象进行描写时 ，突然中止对前一幅生活画面的描写 ，直接将艺术的镜头转向后一幅生活画面。这一种表现时间和空间转换的方法 ，可以收到对比强烈 ，节奏紧凑的效果 ，借用现代电影艺术的一个术语 ，就是直接“切入”生活场景和生活镜头。在《红楼梦》中曹雪芹往往从大处着眼 ，在流动的生活主脉中切入镜头，例如“贾元春才选凤藻宫” ，当元妃晋封喜讯传来书中突然出现宝玉对秦钟的思念 ，透露秦钟被打 ，老父气死的不幸消息。一方面集中笔墨描写喜事来龙去脉 ，一面暂时中断文气 ，形成鲜明对比 ，深刻揭示事物发展必然性。

9、举例说明《红楼梦》叙事艺术中的“流动”艺术特征。

流动是指在描述生活现象时 ，注意考察事件之间的相互勾连、相互承传的关系 ，使生活变迁的连贯性在叙事中得到原生状态的表现。《红楼梦》在表现日常生活的变迁时 ，不用过多的突起突收、飞扬跳荡的笔墨 ，来造成“跳跃”与“惊奇”的效果；而特别注意无韵的贯通和画面的衔接 ，讲求“起承转合”的自如 ，追求“抽刀断水水更流”的艺术效果。曹雪芹善于用流动的“视点”去观察流动的生活 ，多采用“渔舟逐水”法 ，即选择一个人 ，让他驾着流动的“小舟” ，去浏览每一“小溪” 、每一“港汊”的风光 ，最后获得一个完整的印象。为了把这些色彩纷呈的“小溪流”拧在一起 ，曹雪芹还巧妙地设置“环扣”使它们前呼后应 ，首尾相衔，自然而然的向前流淌。在《红楼梦》里 ，还有另一种展示“生活流”的方法：它不是用一个人的眼睛去扫描流动的生活 ，而是让“后浪”推“前浪”相互“接力”，向纵深发展。曹雪芹笔下还深入的描写日常生活中的另一种“流动” ，即人们感情意绪的“流动”。

10、举例说明《红楼梦》叙事艺术中“融化”的艺术特征？

融化是指在艺术描写中，用分散的笔墨，把对人物与事物的刻画放置到流动而复杂的生活现象中去叙述，最终使读者从融化到生活之流的各种细节中得出对人物和事物的总体印象。一些着墨不多的人物由于被“融化”了 ，变得活跃厚实。紫鹃使人感到生动、亲切、丰富和博大；简直成了忠诚和友谊的化身！但文中对紫鹃的描写都是星星点点的 ，而且无骄矜之色 ，总是在“山花丛中“文静的微笑 ，活的曹雪芹把紫鹃的性格特征巧妙的融化在生漩涡之中 ，使这些性格征象得到了多方面的滋润和补充 ，从而在读者的思想屏幕上留下了最闪光的印象 ，最经久的记忆。“慧紫鹃情辞试莽玉”。紫鹃施展了一番聪明的又傻气的小计谋 ，捅破了

窗户纸。

11、举例说明《红楼梦》叙事艺术中“凝聚”的艺术特征。

( 1)凝聚是指集中笔墨 ，对特定人物与事件进行突出的描写 ，使其在读者心目中留下深刻的印象。( 2)曹雪芹常采取凝聚法 ，让那些不可能多露脸面的人物，在特定的场合下 ，把整个生命和全部精力“凝聚”起来 ，变成一颗闪闪发光的艺术“结晶体” ，以此跻身于《红楼梦》的人物之林。( 3 )最典型的两个例子 ，就是焦大和傻大姐儿，写焦大，曹雪芹只用了一千多字；写傻大姐儿，字数更少，仅有五百余字。他从这两个人物的身上，发现了一种最可贵的东西，那便是“真诚”。酒后露真言，醉汉的嘴里常常吐出一般人不敢说的真话 ，故焦大的一番醉骂 ，顿时将荣、宁二府的肮脏事掀了个老底朝天！痴人无事故 ，他们与圆滑、奸诈、投机、钻营永远绝缘 ，所以 ，傻大姐儿毫无顾忌地交出了“绣春囊”。曹雪芹能用最传神的笔墨 ，把一个人物的性格之光汇聚到一点；他能把一个极普通的角色 ，略加排练 ，让他粉墨登场 ，堪与艺术大舞台上的明星们媲美。

12、《红楼梦》对传统悲剧的突破表现在哪些方面？

(1)在那些悲剧中 ，悲剧冲突几乎都局限在“善善、恶恶”的伦理道德范畴之内 ，而“道德观念” ，说到底 ，只是一定阶级“价值观念”的反映。曹雪芹实事求是地运用了“价值观念” ，比前人更直接更准确地把握了悲剧艺术的本质内核。(2)《红楼梦》还确认了悲剧人物的复杂性，让各种社会矛盾在人物的性格世界里摆开了一决高低的战场 ，十分严峻地检验着“干红”“万艳”的“人生价值” ，让不同质量的“人生有价值的东西”遭到不同形式的毁灭。

13、为什么说《红楼梦》是几乎无事的悲剧。

(1)写社会上常有的人和事 ，这是《红楼梦》作为“小悲剧”的考察生活、精选题材的特征。( 2)展开《红楼梦》的悲剧长卷 ，我们看到的是一个贵族世家的日常生活图景。( 3)这里 ，很少有大起大落的、发生在刹那间的毁灭；可是 ，却有着经常不间断的、十分隐秘的折磨。

14、分析曹雪芹是如何通过《红楼梦》里的悲剧世界表现客观存在的悲观世界。(试析《红楼梦》中的真实性与必然性。)

曹雪芹总是努力把自己的注意力投向悲惨的现实世界 ，认为只有尊重“事体情理” ，“按迹循踪” ，才能真正写好人世间的“离合悲欢、兴衰际遇”；他的《红楼梦》不肯“谋虚逐妄” ，比较鲜明地同那些“满”和“骗”的文学作品划清了界限。经过漫长而艰辛的生活实践和艺术实践 ，曹雪芹以极大的真诚 ，去认识和

表现生活中的泪痕悲色 ，使《红楼梦》里的悲剧世界同客观存在的悲剧世界血脉相连 ，气息相通 ，而且更集中 ，更概括 ，更富有典型意义。

(一)在相当广泛的范围内 ，把被封建统治阶级颠倒了的“真”和“假” ，重新颠倒过来。《红楼梦》出色地从许多方面恢复了“真”与“假”的本来面目。这不仅可以深刻地揭示那一社会的本质 ，而且可以帮助读者领悟这样一个道理：当垂死的封建阶级 ，十分荒唐地、强词夺理地用政治暴力和思想压迫 ，把“真”与“假”、“善”与“恶”、“美”与“丑”统统颠倒了的时候 ，那些“人生有价值的东西”怎能够获得起码生存权利呢？它们只好在石隙里萌发 ，在风刀霜剑中成长 ，到头来 ，还是敌不过“死而不僵”的“封建之虫” ，惨痛地遭受了毁灭的命运！这恰恰证明：曹雪芹并没有把酿成悲剧的原因 ，归之于不可知的“天命”，或者是什么“偶然际会” ，他已经把视线投向生活本身的矛盾、缺陷和荒谬 ，努力在那里探寻悲剧产生的原因了。

( 二)打破“团圆主义” ，指出《红楼梦》的结局是“白茫茫大地真干净”。曹雪芹勇敢的面对了笔下人物必然走向悲剧的命运 ，而绝不肯违背生活逻辑和人物性格逻辑的许可 ，用人为的“大团圆”来自欺欺人。他在作品里强调的“末世” ，“树倒猢狲散”等严格地从本质上、从发展趋势上规范了那一时代的特征 ，为《红楼梦》里的众多人物布下了无法挣脱的悲剧氛围。曹雪芹坚决打破“团员主义”的艺术实践 ，是对中国悲剧艺术的一个重大贡献。

( 三)在惨酷的现实环境中 ，表现悲剧人物的死亡。在《红楼梦》中 ，造成人间惨剧的 ，并不仅仅是由于某些人的卑劣和罪孽 ，更主要是由于那一社会的腐朽、残酷和不公。这样 ，《红楼梦》所表现得悲剧人物的死亡 ，就带有比较深刻的历史必然性 ，就相当真实的映照出那个惨酷现实世界的原形来了。

《红楼梦》中的名言“不是东风压倒西风 ，就是西风压倒东风” ，出自谁人之口()

A:林黛玉B:薛宝钗C:王熙凤D:史湘云

【正确答案】A

【解析】《红楼梦》中的名言“不是东风压倒西风 ，就是西风压倒东风”出自林黛玉。

第八章《红楼梦》的地位与影响

一、客观题(单选、填空)

1、最早查禁《红楼梦》的是嘉庆年间的玉麟。

2、润东漱石主人称《红楼梦》为“引人入邪径” ，这说明统治阶级的专制文化政策发挥了重大作用。

3、《红楼梦》曾屡次被官方禁毁 ，但它并没有因此湮灭无闻 ，而是在民间以更加隐蔽的方式流传着 ，如一度被书商换上《金玉缘》等名字 ，继续在市面上流通。

4、清朝嘉庆年间 ，京都竹枝词有“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的说法。

5、梁恭辰《北东园笔录四编》卷四记载 ，清代最早查禁《红楼梦》的是嘉庆年间的玉麟。

6、侠人在《小说丛话》中给《红楼梦》以很高评价 ，认为曹雪芹与龚自珍可并称为“吾国近百年来的大思想家”。

7、传统的学者仍对《红楼梦》情有独钟 ，即使是不治小说的学者 ，也对《红楼梦》给予了这样的评价：它是“开天辟地 ，从古到今第一部好小说 ，当与日月争光 ，万古不磨者”(黄遵宪语)。

8、近代民主革命家们从《红楼梦》里看到了“民主”的要素 ，于是借阐发《红楼梦》来抨击封建专制政治 ，宣传民主自由的主张 ，侠人的《小说丛话》、陈蜕的《列石头记于子部说》即为代表。

9、新中国成立以来 ，政治上的变革影响到了文艺批评的发展。一场对俞平伯红学研究的批评运动 ，不仅使俞平伯最终以红学家的身份留名文学史 ，而且极大地激发了众多学者和文艺爱好者的兴趣。

10、1958 年 ，第一部《红楼梦》俄文全译本由苏联汉学家帕纳休克完成 ，并由苏联国家文学出版社出版。这是欧洲国家中出版的第一个全译本。

11、自署“红楼梦主”的伊藤漱平也是以日本红学家而蜚声世界红林 ，他在翻译《红楼梦》 、及时详尽地介绍中国红学界动态等方面作出了突出贡献。

12、清乾隆五十八年( 1793)，《红楼梦》从浙江的乍浦港一路漂洋过海 ，流传到日本的长崎。这是已知的《红楼梦》流传到国外的最早文字记载。

13、在日本的红学家中 ，大高岩对《红楼梦》的研究和评论是最全面、最系统的 ，他对曹雪芹和《红楼梦》的评价也是最具体、最深刻的。

14、据冯其庸、李希凡主编的《红楼梦大辞典》所收录 ，1840 年至 1918 年间刊行的《红楼梦》续书以及另外并未印行、但可能成书于此一时期的《续红楼梦》稿本 ，合计八种。

15、随着《红楼梦》在海外流传，其他国家的作家也受到了启发和影响。例如 ，朝鲜语的著名古典小说《玉楼梦》和《九云记》就是在《红楼梦》影响下诞生的。

16、魏秀仁的《花月痕》在写作上明显受到《红楼梦》的影响。

17、晚清时期 ，韩邦庆的《海上花列传》、张春帆的《九尾鱼》、俞达的《青楼梦》等等作品 ，在布局和人物塑造等方面都受到《红楼梦》的影响。

二、主观题(名词、简答、论述)

1、名词解释：《金玉缘》：《红楼梦》屡次被官方禁毁 ，在民间以更隐蔽的方式流传着 ，一度被书商换上《金玉缘》的名字 ，继续在市面上流通。

2、简述《红楼梦》在小说创作方面对后代的影响主要包括哪些方面。从小说创作方面来看 ，主要有两个方面的影响。其一 ，《红楼梦》续书的大量涌现。据学者统计 ，仅 18 世纪末至 19 世纪 80 年代 ，《红楼梦》的续书就多达三十多种 ，嘉庆年间最盛 ，续书有《补红楼梦》、《续红楼梦》、《后红楼梦》、《红楼圆梦》、《增红楼梦》、《红楼复梦》等等。另外还有《红楼幻梦》、《红楼梦影》、《新石头记》、《红楼余梦》等。其二 ，模仿之作的不断涌现。魏秀仁的《花

月痕》在写作上明显受到《红楼梦》的影响。韩邦庆的《海上花列传》、张春帆的《九尾龟》、俞达的《青楼梦》等作品在布局和人物塑造等方面都受到红楼梦的影响。朝鲜语的著名古典小说《玉楼梦》和《九云记》就是在《红楼梦》的影响下诞生的。

据冯其庸、李希凡主编的《红楼梦大辞典》所收录 ，1840 年至 1918 年间刊行的《红楼梦》续书以及另外并未印行、但可能成书于此一时期的《续红楼梦》稿本，合计()种。

A:二

B:四

C:六

D:八

【正确答案】D

【解析】据冯其庸、李希凡主编的《红楼梦大辞典》所收录 ，1840 年至 1918 年间刊行的《红楼梦》续书以及另外并未印行、但可能成书于此一时期的《续红楼梦》稿本 ，合计八种。

第九章《红楼梦》研究概况

一、客观题(单选、填空)

1、清嘉道以后 ，出现了很多用诗词歌赋评论曹雪芹与《红楼梦》的作品 ，如周春的《题红楼梦》 、俞思谦的《红楼梦歌》、叶崇仑的《红楼梦题词》等等，不胜枚举。

2、满族诗人富察明义所写《题红楼梦》20 首属于诗评的形式。

3、脂砚斋的《脂砚斋重评石头记》以其史料价值而非艺术价值著称 ，它为人们提供了关于《红楼梦》作者、版本等方面的重要信息。最早为《红楼梦》作评点的是脂砚斋，而以脂砚斋的名义进行的评点被称为“脂评” 。从目前我们所掌握的材料来看 ，脂评是与《红楼梦》的创作同时进行的。

4、护花主人王希廉的观点主要有二：一是他认为作品第五回是《红楼梦》的“纲领” ，他说：“《红楼梦》一书 ，全部关键是‘真假’二字。”二是尊薛抑林。比如他认为“黛玉一味痴情 ，心地褊窄 ，德固不美 ，只有文墨之才；宝钗却是有德有才”。

5、《红楼梦》是曹雪芹在悼红轩中“披阅十载 ，增删五次”的成果 ，作者“哭成此书” ，足见其用情之专、用力之深 ，凝聚着作者毕生的心血。

6、蔡元培在《石头记索隐》中提出 ，《红楼梦》是关乎政治的：“《石头记》者 ，清康熙朝政治小说也。”

7、王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》认为《红楼梦》写的是清世祖(顺治)与董小宛的爱情故事。是红学史上第一部自成体系的红学专著。

8、蔡元培的《石头记索隐》在清末民初的索隐三派中影响最大 ，论断及研究方法都带有系统性 ，这与作者受到的西方美学教育不无关系。9、胡适称索隐派的红学研究为”旧红学”。1921 年胡适发表《红楼梦考证》之后 ，索隐派红学从发展趋势上已进入衰竭时期。《红楼梦考证》最终证明《红楼梦》作者是曹雪芹 ，《红楼梦》是以作者身世为底本的文学作品。从版本方面考定《红楼梦》是没有完成的作品 ，后四十回是高鹗续作。他把以往的研究统斥为“附会的红学” ，其实“附会的红学”一词是专指索隐派的 ，而五四运动以前的索隐派被称为“旧红学”。“旧红学”中以评点派最具有代表性 ，贡献也最为卓著。所谓“旧红学” ，指的是“五四”时期以前 ，有关《红楼梦》的评点、索隐与题咏。

10、较早地把考证的方法引入《红楼梦》研究的是胡适，从胡适把考证的方法引入《红楼梦》研究以来 ，现代历史上为数众多的一流学者都先后投入到这场“红学”运动中来 ，不仅形成了庞大的队伍 ，而且取得了累累硕果。

11、“自传说”最早由胡适提出。胡适以“作者之生平”为研究的突破口 ，提出了著名的“自传说”。

12、“新红学”这一概念最早是由顾颉刚为俞平伯《红楼梦辨》所作的序中提出的。新红学是指以胡适、俞平伯为代表的考证派。

13、周汝昌是考证派红学的集大成者。他的《红楼梦新证》是对曹雪芹家世生平资料搜罗最为齐备、考证最为细致的著作，其考证重点在曹雪芹的家族历史和作者的生平事迹。对于《红楼梦》的版本问题、脂批问题、文物问题等 ，他都有创见。

14、吴宓的《红楼梦新谈》发表于 1920 年《民心周报》第一卷第十七、十八期。他直接援引西方小说理论 ，用亚里士多德的悲剧理论来解释《红楼梦》悲剧，又用西方著名的文学人物来比照《红楼梦》人物。

15、佩之的《红楼梦新评》发表于 1920 年《小说月报》第十一卷第六、七号。这篇专论用西方社会学来解说《红楼梦》。

16、陈觉玄在《红楼梦试论》中提出“四大家族”说法。

17、王国维的《红楼梦评论》的最大贡献是运用美学的方法来研究《红楼梦》，即第一次将西方美学批评理论引入到中国古典小说的研究领域 ，为中国文学的研究提供了崭新的思路。

18、清光绪三十年出版的《教育丛书》杂志刊载了王国维的《红楼梦评论》，第二年此文收入《静安文集》。这篇论文的发表，不仅揭开了现代红学研究的序幕，而且把一种崭新的小说研究方法引入到文学研究领域 ，因而在《红楼梦》研究史上占有举足轻重的地位。

19、1949 年以前的《红楼梦》研究大致包括旧红学阶段、新红学阶段以及批评派的红学研究等。

20、1954年，文化界就红学展开了一场大讨论，李希凡和蓝翎是发难者。这场讨论并不单纯是有关《红楼梦》的学术论辩 ，它虽然是针对俞平伯而发起的批评，但是结果却引起了全国范围内的一场学术文化领域内的改造运动。

二、主观题(名词、简答、论述)

1、简评红学索隐派的学术价值/索隐派/结合具体著作对《红楼梦》研究中的晚清索隐三家略作评述：索隐派是 20 世纪初红学研究中形成的一个派别。该派力求“索隐”出《红楼梦》所写的“真内容”、“真故事”。索隐派并无统一的说法。其中影响较大的有“清世祖与董鄂妃”论 ，“明珠家事”论、“政治小说”三说。代表人物及著作有：王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，蔡孑民(元培)的《石头记索隐》，邓狂言的《红楼梦释真》。他们被胡适称为“晚清索隐三派”。蔡元培等人的索隐红学帮助我们切实了解 20 世纪初叶人们的文本阅读习惯以及文化接受倾向 ，进而从宏观角度把握近现代之交的中国文化脉络和走向提供了有力例证 ，是《红楼梦》接受史中不可或缺的一节。2、红学索隐派的产生 ，对《红楼梦》研究而成为红学 ，是有贡献的。它的优点在于它能够对小说文本进行仔细研读，并且对小说故事的“言外之意”给予了必要的重视和探讨。《红楼梦》这个伟大的文学之谜 ，人们将继续猜下去 ，今后还会有索隐文章和索隐著作的出现;索隐作为文学研究的一种方法 ，仍不时地为人们运用。索隐派红学的研究者 ，以严谨治学态度，解密的姿态 ，苦心搜集文献史料 ，企图探寻《红楼梦》真事隐去的究竟 ，找到最终解开《红楼梦》之谜的钥匙。

2、《红楼梦索隐》：王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》是红学史上第一部自成体系的红学专著。它第一次对索引方法得出的结论中的一种说法进行系统的论述，坐实《红楼梦》中“隐去”的“其人”、“其事” ，逐回进行索引研究 ，以尽可能多的证据来支持自己的论断。王梦阮、沈瓶庵认为小说《红楼梦》写的是清世祖与董小宛的爱情故事 ，这是《红楼梦索隐》一书的核心论点。

3、《石头记索隐》：蔡元培的《石头记索隐》在清末民初的索隐三派中影响最大 ，论断及研究方法都带有系统性 ，这与作者受到的西方美学教育不无关系。在此书中，蔡元培提出《红楼梦》是关乎政治的 ，并赞同书中“女人皆指汉人 ，男人皆指满人”的看法。蔡元培由自己的基本观点出发 ，进一步推论 ，认为“贾府即伪朝(指清朝)”。在其看来 ，书中少女都是影射当时的“名士” 。所以 ，蔡元培把《红楼梦》定性为政治小说。

4、明珠家事说：早期红学的索隐研究主要是以猜测的方法来揣度《红楼梦》 的本事。其中影响最大的是“明珠家事说” 。陈康祺《燕下乡脞录》卷五引徐柳泉的话 ，认为“小说《红楼梦》一书 ，即记明珠家事”。张维屏在《松轩随笔》中也提出类似的说法。尤其是乾隆认为此书“盖为明珠家作”的传说 ，更助长了此说的流传。明珠是康熙皇帝的权臣，而贾宝玉隐射明珠的儿子、著名的词人纳兰性德。说《红楼梦》是明珠家事，是因为在大量的纳兰诗词作品中 ，与《红楼梦》和贾宝玉暗和之处非常多。但是 ，这种以猜测的方法进行论述 ，并辗转流传的研究 ，缺乏科学 ，只能成为一种传说而已。

5、新红学：是指“五四”以后 ，以胡适、俞平伯为代表的考证派 ，其创始人是胡适、俞平伯和顾颉刚。“新红学”是在胡适、俞平伯和顾颉刚通讯讨论《红楼梦》的问题中酝酿成熟的 ，时间大约是在 1921 年 4 月到 1921 年 10 月。“新红学”这一概念最早是由顾颉刚为俞平伯《红楼梦辨》所做的序中提出的。

6、探佚学：属于红学中的考证派。根据脂批或其他一些材料 ，对后四十回“佚稿”情节的探求 ，又称“探佚学”。

7、简述红学考证学派的主要研究领域(学术价值)。考证派主要集中于以下几个方面问题的探究：( 1)关于《红楼梦》作者及其生平家世的研究。如《红楼梦》作者是谁？后四十回作者是谁？曹雪芹祖籍何处？曹雪芹生卒为何年？等等。这一类研究 ，被称为“曹学”。( 2)对《红楼梦》版本的研究 ，包括分析各版本间的源流、异同 ，以及何种版本最接近原著风貌。这一类研究 ，通常又被称为“版本学”。( 3)对脂本系统、脂砚斋评语的研究 ，又叫“脂学”。(4)根据脂批或者其他一些材料，对后四十回“佚稿”情节的探求 ，又称“探佚学”。( 5)对《红楼梦》研究史的研究 ，对有关《红楼梦》资料的评价、整理、探考 ，对《红楼梦》中典章制度、饮食服饰的研究 ，等等。

8、什么是“脂学”？：脂学属于红学中的考证派。对脂本系统、脂砚斋评语的研究 ，又叫“脂学”。

9、名词解释：《红楼梦考证》：1921 年 ，胡适发表了《红楼梦考证》。胡适肯定了《红楼梦》的作者为曹雪芹。胡适从版本方面考定《红楼梦》是没有完成的作品，而且他认为后四十回是高骋的续作。胡适用治经学、史学的态度来治小说《红楼梦》，把考证的方法运用于小说《红楼梦》的研究。

10、《红楼梦评论》：王国维《红楼梦评论》的发表，不仅揭开了现代红学研究的序幕，而且把一种崭新的小说研究方法引入到文学研究领域 ，因而在《红楼梦》研究史上占有举足轻重的地位。王国维的《红楼梦评论》最大贡献是运用美学的方法来研究《红楼梦》，即第一次将西方美学批评理论引入到中国古典小说(也是中国古典文学)的研究领域 ，为中国文学的研究提供了崭新的思路。

11、1954 年 ，李希凡、蓝翎关于《红楼梦》提出了哪些新观点？他们提出贾宝玉是新人形象 ，认为《红楼梦》的思想倾向是明清之际资本主义生产关系萌芽的

蔡元培的《石头记索隐》认为《红楼梦》()

A:影射明珠家事B:写的是清世祖与董小宛的爱情C:为康熙朝政治小说D:是一部“明清兴亡史”

【正确答案】C

【解析】蔡元培在《石头记索隐》中提出 ，《红楼梦》是关乎政治的：“《石头记》者 ，清康熙朝政治小说也。”

我的其他分享

倒计时23天，每考期1次的自考通关宝典又来了！快来免费领取！

【广东】2023年高校联盟学位英语考试报考时间已出，限额限时，另备考资料自行领取！

【资料分享】自考学习视频+文档资料免费自取

转发

球点赞

球在看